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　　攝乎大國(guó)之間的攝讀音是shè，是逼近的意思。出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。

　　作品原文

　　子路、曾皙，冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉?”

　　子路率爾而對(duì)曰：“千乘(shèng)之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比(bì)及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

　　夫子哂(shěn)之。

　　“求，爾何如?”

　　對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比(bì)及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

　　“赤，爾何如?”

　　對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

　　“點(diǎn)，爾何如?”

　　鼓瑟希，鏗(kēng)爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

　　子曰：“何傷乎?亦各言其志也!”

　　曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，風(fēng)乎舞雩(yú),詠而歸?！?/p>

　　夫子喟(kuì)然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

　　子曰：“亦各言其志也已矣!”

　　曰：“夫子何哂由也?”

　　曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

　　“唯求則非邦也與?”

　　“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?”

　　“唯赤則非邦也與?”

　　“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

　　賞析

　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》展現(xiàn)出一幅孔子和學(xué)生一起暢談理想的畫面，通過(guò)對(duì)孔子及其弟子對(duì)話和舉止神態(tài)的描述，刻畫了人物鮮明的性格。

　　四個(gè)弟子的言志都發(fā)自內(nèi)心，這是孔子諄諄善誘和鼓勵(lì)的結(jié)果?？鬃釉诮虒W(xué)過(guò)程中，情感率真，自然坦誠(chéng)，本文吸引人的地方，不僅在于他們所談?wù)撝螄?guó)安邦的道理，也在于他 們談話過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的為人之道，為師之道。