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　　《濮仲謙雕刻》的翻譯是：南京濮仲謙，古樸的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微謙恭的形象，好像是一個(gè)無能之輩。然而他的雕刻藝術(shù)，技藝高巧，可以奪天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。而價(jià)值立即以兩倍計(jì)算。

　　然而，他自己最喜歡的是，又必用盤根錯(cuò)節(jié)的竹子，以不用刀砍斧削為奇特，則是因?yàn)榻?jīng)過他自己的手略微刮磨一下，卻于是獲高價(jià)，真不可思議。濮仲謙名聲大噪，能夠得到他在書畫雕刻藝術(shù)作品上的簽名題字，此物品的價(jià)格就會(huì)立即飛漲。三山街得到仲謙的手題字而獲利的有數(shù)十人．然而仲謙自己卻貧窮如故。在友人座間見有佳竹、佳犀．立即自己動(dòng)手雕刻起來。然而如果不對(duì)他的意，即使以勢壓人、以利誘人，終究得不到他的作品。

　　《濮仲謙雕刻》

　　明代張岱

　　原文：

　　南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)。然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)，以不事刀斧為奇，則是經(jīng)其手略刮磨之，而遂得重價(jià)，真不可解也。仲謙名噪甚，得其一款，物輒騰貴。三山街潤澤于仲謙之手者數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間見有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢劫之、利啖之，終不可得。

　　文學(xué)鑒賞：

　　本文從三個(gè)方面對(duì)比，突出濮仲謙高超的技藝和高尚的品德。

　　一、外貌謙卑，好像無能，卻有巧奪天工的技藝；

　　二、工藝精簡，而藝術(shù)品的價(jià)值和藝術(shù)境界卻很高；

　　三、自身赤貧卻施惠他人搜索。

　　在文中，濮仲謙外貌古樸、謙卑，好像無能的樣子，卻身懷高超的雕刻技藝。他安貧樂道、樂于助人，不為權(quán)勢和金錢而改變自己的志趣。

　　所謂“大璞不斫”，是說能略施刀鑿以見自然之趣。這與一般竹刻不同，須有很高的藝術(shù)修養(yǎng)才能為之，故能繼承此法的人不多。

　　清后期，文人學(xué)者都以仲謙的“大璞不斫”和淺刻為高古獨(dú)絕，最可推崇，故文人竹刻都繼承仲謙淺刻一脈，但也各有發(fā)展。淺刻技法適宜于刻扇骨、臂擱、竹杖之類。而這些品類亦正是文人所喜愛和常用者。