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1、人的心境分為四個(gè)層次。

2、自然境界

自然境界中的人對(duì)于生活中所發(fā)生的事沒(méi)有必成之心，完全順從于事物的自然發(fā)展。當(dāng)然他不是對(duì)于事物規(guī)律充分覺(jué)解后的自然適應(yīng)，而是由于對(duì)規(guī)律的無(wú)知無(wú)覺(jué)，而不能不受自然的支配。

3、功利境界

功利境界中的人，是有著自己的事業(yè)心的。但是卻以自我需要為中心，很少顧及到社會(huì)的需要，當(dāng)他的目標(biāo)順應(yīng)社會(huì)的需求時(shí)，也能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，比如秦皇漢武。但如果名利纏身，又因其對(duì)世事、人生的觀點(diǎn)有失偏頗，不能不常處迷惘之中，喪失對(duì)時(shí)事的正確判斷，從而在矛盾的旋窩中，不可自拔。

4、道德境界

道德境界中的人，不但知道要做某事，還知道做事時(shí)要考慮到社會(huì)的需要，不但要為這一時(shí)代做出貢獻(xiàn)，也會(huì)為下一代著想，因此他們要“盡倫”，即完成使命與責(zé)任，“盡性”，把握事物的規(guī)律。因其顧全大局，所以對(duì)自己物質(zhì)上的要求不多，心靈可以平和寧?kù)o。但如果他的道德追求不能實(shí)現(xiàn)，社會(huì)紛亂不堪，又不能看破時(shí)代的局限，那他心靈上的痛苦與孤獨(dú)也依然會(huì)使自己背上沉重的包袱。

5、天地境界

這一境界中的人思想最高遠(yuǎn)，最遼闊。他們不但為今人、后人考慮，也為前人思想，在他們心中，世事中的往、來(lái)、古、今，都是一體，世間上的人、物、天、地，亦都為一體。他們覺(jué)解到，人生于世間，不只為已、為人，還要為世界；不只為今生，還有為后世的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗麄兊乃枷氪┰綍r(shí)空，所以他們毫不在意當(dāng)世對(duì)他們的評(píng)價(jià)，尤如蘇格拉底、布魯諾等，都是被當(dāng)世冤屈致死。但在他們死時(shí)，卻都堅(jiān)信未來(lái)的世界會(huì)給予他們公正的評(píng)判。而莊子一生崇尚無(wú)為，卻并非不是真的“無(wú)為”，只是覺(jué)得“有為”的條件不成熟，也就不做徒勞無(wú)功之事，轉(zhuǎn)而專心著述，留待后人完成他的心愿。所以這些人不論生時(shí)是榮是辱，是福是苦，都對(duì)之一視同仁。因?yàn)樵跁r(shí)間這個(gè)天秤上，除了他們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)所貢獻(xiàn)的價(jià)值，其它一切都失去了重量，所以他們不爭(zhēng)，他們爭(zhēng)的是世間的真理、大道之明示天下。