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1、《口技》選自《聊齋志異》，作者是蒲松齡，作者通過(guò)寫(xiě)文中女子為了賺錢(qián)以口技裝神弄鬼騙人，嘲諷了世間為求利益不擇手段的人。但是，在后面加上一段對(duì)口技少年的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)的佩服。

2、口技，一作口伎，或口戲。有關(guān)口技的表演，明清人多有記述，不乏繪聲繪色、窮形盡相的生動(dòng)描寫(xiě)。林嗣環(huán)早生于蒲松林三十余年，其《秋聲賦自序》一文，與金圣嘆之筆調(diào)略同，因文字靈動(dòng)而被選入中學(xué)課本。蒲松林此作將口技表演蒙上一層求醫(yī)賣(mài)藥的面紗，更饒趣味。

3、蒲松齡（1640-1715），清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市） 人。他出身于一個(gè)沒(méi)落的地主家庭，父親蒲槃原是一個(gè)讀書(shū)人，因在科舉上不得志，便棄儒經(jīng)商，曾積累了一筆可觀的財(cái)產(chǎn)。等到蒲松齡成年時(shí)，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書(shū)，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)，生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫(xiě)了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。