三國(guó)江東指的是哪些地方 三國(guó)江東指的是哪些地方是現(xiàn)在什么地區(qū)
2022-12-03
網(wǎng)站首頁(yè)
手機(jī)版
更新時(shí)間：2022-11-06 04:00:27作者：佚名
既已知吾知之而問(wèn)我的既是既然的意思。該句出自《莊子·秋水》中《莊子與惠子游于濠梁》一文，本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，因而引起聯(lián)想，展開(kāi)了一場(chǎng)人能否知魚(yú)之樂(lè)的辯論。
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣!”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>
1、 濠[háo]梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。
2、 鰷[tiáo]魚(yú)：同“鰷”，白鰷魚(yú)，一種白色小魚(yú)。
3、 從容：悠閑自得。
4、 是：這。
5、 固不知子矣：固，固然。
6、 子固非魚(yú)也：固，本來(lái)。
7、 全：完全，完備(是這樣)。
8、 循其本：追溯話題本源。循，追溯。其，話題。本，本源。
9、 子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者：你說(shuō)“你那知道魚(yú)的快樂(lè)”的話。
10、 安：疑問(wèn)代詞。怎么，哪里。
11、之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。
12、梁：橋。
13、既：既然。
14、已：已經(jīng)。
15、安：怎么(前者) 哪里(后者)。
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白儵魚(yú)游得多么悠閑自在，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)?”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你;你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，也是完全可以肯定的。”莊子說(shuō)：“還是讓我們順著先前的話來(lái)說(shuō)。你剛才所說(shuō)的‘你哪里知道魚(yú)的快樂(lè)’的話，既然你已經(jīng)知道了來(lái)問(wèn)我，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。
本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，因而引起聯(lián)想，展開(kāi)了一場(chǎng)人能否知魚(yú)之樂(lè)的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語(yǔ)言做故事背景交代，通篇采用對(duì)話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚(yú)之樂(lè)，惠施則否定了莊周的說(shuō)法。且不說(shuō)這場(chǎng)辯論誰(shuí)是誰(shuí)非，光是兩人在辯論中反映出來(lái)的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。
“濠梁之辯”的絕妙之處，兩人的雄辯之外，還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人和魚(yú)是兩種不同的生物，人不可能感受到魚(yú)的喜怒哀樂(lè)。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。
《莊子與惠子游于濠梁》一作《莊子與惠子游于濠梁之上》，是《莊子》外篇的《莊子·秋水》中的一篇語(yǔ)錄體議論文，創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)年代，記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小辯。