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　　農(nóng)夫毆宦文言文翻譯：曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)民用驢馱了木柴到城里去賣(mài)，遇到太監(jiān)，稱是宮中所設(shè)的市肆要拿。只給他幾尺絹，又要索取門(mén)戶稅，仍然強(qiáng)要用驢送到宮內(nèi)。農(nóng)民哭泣起來(lái),把所有得到的絹給了太監(jiān)，不肯接受。(太監(jiān))說(shuō)：“我必須要用你的驢把柴送進(jìn)去?！鞭r(nóng)民說(shuō)：“我有父母妻子兒女，等著賣(mài)柴得到錢(qián)后才有飯吃?，F(xiàn)在我把我的木柴給你，不拿錢(qián)幣回去，你若還不愿意，我只有一死而已了!”于是毆打太監(jiān)。

　　街使的屬吏捉住他上報(bào)，德宗頒詔將宦官?gòu)U免，賜給農(nóng)夫十匹絹。然而，宮市并不因此而改變，諫官與御史們屢次規(guī)諫，德宗都不肯聽(tīng)從。建封朝見(jiàn)德宗，詳細(xì)(向德宗)進(jìn)言這件事，德宗非常贊許并采納;(德宗)向戶部侍郎判度支蘇弁詢問(wèn)這件事，蘇弁迎合太監(jiān)的意思，回答說(shuō)：“京城有幾萬(wàn)游手好閑的人，沒(méi)有固定的職業(yè)，依靠王宮中所設(shè)的市肆取得其物以供所用?！钡伦谙嘈帕怂脑挘跃筒宦?tīng)所有勸改宮市的人(說(shuō)的話)了。

　　《農(nóng)夫毆宦》原文

　　嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣(mài)，遇宦者稱“宮市”取之，才與絹數(shù)尺，又就索“門(mén)戶”，仍邀以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之。不肯受，曰，“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已?！彼鞖抡摺?/p>

　　街吏擒以聞，詔黜宦者，賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改易，諫官御史數(shù)諫，不聽(tīng)。建封入朝，具奏之，上頗嘉納;以問(wèn)戶部侍郎判度支蘇弁，弁?；抡咭?，對(duì)曰：“京師游手萬(wàn)家，無(wú)土著生業(yè)，仰宮市取給。”上信之，故凡言宮市者皆不聽(tīng)。

　　《農(nóng)夫毆宦》注釋

　　1、嘗： 曾經(jīng)。

　　2、負(fù)： 背;馱。

　　3、宦者：太監(jiān)，公公。

　　4、宮市：王宮中所設(shè)的市肆。中唐以后，皇帝直接掠奪百姓財(cái)物，只給少量錢(qián)財(cái)或直接掠奪的最無(wú)賴、最殘酷的方法。

　　5、才： 僅僅，只。

　　6、與： 給。

　　7、索： 索要，索取。

　　8、門(mén)戶：指“門(mén)戶”稅。

　　9、仍： 還。

　　10、邀： 強(qiáng)要。

　　11、內(nèi)：宮內(nèi)

　　12、以： 用。

　　13、之：指代宦者。

　　14、妻子：妻子和孩子。

　　15、至：到。

　　16、涕： 眼淚。

　　17、付： 還。

　　18、有： 只有。

　　19、直： 通“值”，價(jià)錢(qián)。

　　20、尚： 還。

　　21、而已：罷了。

　　22、有：只有。

　　23、遂： 于是，就。

　　24、毆：打。

　　《農(nóng)夫毆宦》賞析

　　《農(nóng)夫毆宦》是唐代韓愈創(chuàng)作的一篇文言文。本文中的農(nóng)夫卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神，在被逼走投無(wú)路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。農(nóng)夫長(zhǎng)期被壓迫內(nèi)心積壓的憤恨都發(fā)泄了出來(lái)。這也是因?yàn)榻y(tǒng)治者長(zhǎng)期壓迫人民導(dǎo)致的結(jié)果。所以換個(gè)角度，這篇文章也暗示統(tǒng)治者不可過(guò)分壓迫人民。

　　這篇文言文通過(guò)對(duì)賣(mài)柴老翁的遭遇的描寫(xiě)揭露了“宮市”的弊端，以及對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和迫害，使得老百姓生活困苦。在反映古代時(shí)宦者(太監(jiān)及其爪牙)對(duì)貧苦農(nóng)民百姓的收費(fèi)的貪婪的同時(shí)，也表現(xiàn)了作者對(duì)于下層勞動(dòng)人民的深切同情。

　　《農(nóng)夫毆宦》創(chuàng)作背景

　　唐代的“宮市”始于唐玄宗開(kāi)元、天寶年間，初名“內(nèi)中市買(mǎi)”，后改稱“宮市使”，負(fù)責(zé)宮廷采買(mǎi)事宜。歷經(jīng)肅宗、代宗到德宗朝，權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)入內(nèi)廷宦官手中。唐德宗初登大位時(shí)尚知節(jié)儉，晚年卻越來(lái)越貪婪奢靡，“宮市”也折騰到了民不堪命的程度。

　　據(jù)韓愈《順宗實(shí)錄》記載，德宗末年連宮市文書(shū)也不用了，“置白望數(shù)百人于兩市并要鬧坊”，“白望”這名號(hào)起得夠形象，只要被“望”上的貨物，就以宮市的名義掠走，只付大約十分之一的貨值，還要另索貨物進(jìn)宮的“門(mén)包”和腳錢(qián)。這些惡棍的身份真假莫辨，賣(mài)貨的百姓常?？帐侄鴼w，“名為宮市，而實(shí)奪之”。