三國江東指的是哪些地方 三國江東指的是哪些地方是現(xiàn)在什么地區(qū)
2022-12-03
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更新時間：2022-11-23 00:09:20作者：未知
族兄中涵知旌德縣時翻譯：同族哥哥中翰主持旌德縣縣政的時候。該句出自清代大文豪紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》里記載的一件故事《老翁捕虎》。文中講述一頭罕見的猛虎就死在一位年邁的老翁手里，說明一條哲理：世上的事兒，都是“功到自然成”，唐打獵的殺虎絕技也同樣來之不易。這篇故事末尾還有一段話，說明的就是這個道理。
族兄中涵知旌德縣時，近城有虎暴，傷獵戶數(shù)人，不能捕。邑人請曰：“非聘徽州唐打獵，不能除此患也。”乃遣吏持幣往，歸報唐氏選藝至精者二人，行且至。 至則一老翁，須發(fā)皓然，時咯咯作嗽，一童子十六七耳，大失望，姑命具食。老翁察中涵意不滿，半跪啟曰：“聞此虎距城不五里先往捕之，賜食未晚也?！?/p>
遂命役導(dǎo)往。 役至谷口，不敢行。老翁哂曰：“我在，爾尚畏耶?”入谷將半，老翁顧童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎嘯聲，果自林中出，徑搏老翁，老翁手一短柄斧，縱八九寸，橫半之，奮臂屹立，虎撲至，側(cè)首讓之，虎自頂上躍過，已血流仆地。視之，自頷下至尾閭，皆觸斧裂矣。乃厚贈遣之。
老翁自言，煉臂十年，煉目十年，其目以毛帚掃之，不瞬，其臂使壯夫攀之，懸身下縋不能動。《莊子》曰：“習(xí)伏眾神，巧者不過習(xí)者之門?！毙欧颉L見史舍人嗣彪，暗中捉筆書條幅，與秉燭無異。又聞靜海勵文恪公，剪方寸紙一百片，書一字其上，片片向日疊映，無一筆絲毫出入。均習(xí)而已矣，非別有巧也。
1、中涵：即紀(jì)中涵，當(dāng)?shù)氐目h令。
2、知：主持。
3、旌(jīng)德縣：今在安徽省。
4、唐打獵：姓唐的獵戶。
5、咯咯(kǎkǎ)：咳嗽的聲音。
6、哂(shěn)：微笑，譏笑。
7、仆：通撲，撲倒。
8、頷(hàn)：下巴。
9、尾閭：尾巴根部。
10、瞬：眼睛轉(zhuǎn)動。
11、縋：把人或物由上往下放。
12、勵文恪(kè)：即勵杜納?！拔你 笔撬闹u號。
13、謬(miù)：欺詐。
同族哥哥中翰主持旌德縣縣政的時候，縣城附近發(fā)生虎害，傷了幾個獵人，卻無法捕殺(老虎)。當(dāng)?shù)赜袀€人請求中涵說：“不請來徽州的唐打獵，就無法鏟除這個虎害?！庇谑桥闪艘粋€小官吏帶著禮物前去。使者回來報告，唐打獵挑選了兩個武藝精湛的人前來，將要快到了。到了，卻是一個了老翁，頭發(fā)胡子全白了，還不時咯咯咳嗽，和一個小伙子，十六七歲罷了。中翰非常失望。
姑且吩咐給他們準(zhǔn)備飯食。老翁察覺到中涵不滿意，單腿跪下說： “聽說這只老虎離城還不到五里，先去捕殺老虎，再請我們吃飯不遲?！庇谑敲畈钜蹘非巴２钜鄣搅松焦热肟?，不敢向前走。老翁微笑著說：“有我在，你還害怕嗎?”進(jìn)入山谷將近一半的路途，老翁回頭看著小伙子說： “這個畜生好像還在睡覺，你把它叫醒。”
小伙子模仿老虎的呼嘯聲，老虎果然從林中出來，直撲向老翁。老翁拿著一把短柄斧子，長約八九寸、寬是長的一半，舉起右臂，巍然站立。老虎撲到，老翁側(cè)頭避過老虎。老虎從老翁頭頂跳過，已經(jīng)流著血撲倒在地?？茨抢匣?，從下巴到尾巴根部，都撞上斧頭刃被割裂了。中翰于是贈給他們豐厚的禮物，并送他們回去。
老翁自己說，他練臂力十年，練眼力十年。用毛掃帚掃他的眼睛，眼珠不轉(zhuǎn)動;他的胳膊讓壯漢子當(dāng)杠子攀，身體懸空吊著往下墜，胳膊一動不動。《莊子》上說：“技藝熟練能使技藝超群的人們佩服，能工巧匠也不敢在技藝熟練的人門前經(jīng)過?！贝_實是這樣。
曾經(jīng)看到中書舍人史嗣彪在黑暗中握筆書寫條幅，跟在燈光下寫的沒有什么兩樣。還聽說靜海的勵文恪公剪下一寸見方的紙一百片，在每片上面寫同一個字，片片疊在一起對著太陽看，沒有一筆有一點點出入。都是技藝熟練罷了，不是有奇特的竅門。
《老翁捕虎》是清代大文豪紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》里記載的一件故事。頃刻之間，一頭罕見的猛虎就死在一位年邁的老翁手里，使人對唐打獵的絕技不能不倍加贊嘆。關(guān)鍵是最后作者又補敘了老翁絕技的由來，從而不僅使故事令人信服，也由此展示了一條哲理：世上的事兒，都是“功到自然成”，唐打獵的殺虎絕技也同樣來之不易。這篇故事末尾還有一段話，說明的就是這個道理。
《老翁捕虎》出自《閱微草堂筆記》。
創(chuàng)作始于乾隆五十四年終于嘉慶三年(公元1789年—1798年)，歷時十年，約在紀(jì)昀66歲到76歲之間。十七世紀(jì)是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動蕩、大斗爭的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領(lǐng)域的發(fā)展。
紀(jì)昀在前輩進(jìn)步思潮的影響下，崇尚漢學(xué)的征實，鄙薄宋學(xué)的虛偽與空談。在紀(jì)昀看來，這伙道學(xué)家滿口的“存天理，滅人欲”理論，視人欲為罪惡，才是最大惡。為了表達(dá)自己的思想，紀(jì)昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學(xué)家的虛偽面目，對假道學(xué)進(jìn)行了極其嚴(yán)厲的斥責(zé)與抨擊。
同時，中國文學(xué)發(fā)展到清代，所有寫作模式已經(jīng)成型，尤其是志怪小說，到清代已經(jīng)形成完備的發(fā)展體系，紀(jì)昀在這種大背景下，一方面吸收前人的經(jīng)驗，另一方面在前人的基礎(chǔ)上開辟新模式，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，產(chǎn)生了這部作品。
紀(jì)昀，清代學(xué)者、文學(xué)家，字曉嵐，一字春帆，乾隆年間進(jìn)士，謚文達(dá)。能詩文，多宣揚封建倫理觀念及歌功頌德。晚年著《閱微草堂筆記》，全書著重宣傳封建道德及因果報應(yīng)，且議論說教過多，但文字質(zhì)樸簡明，涉獵面廣，多方面表現(xiàn)了作者的學(xué)問和見解。有《紀(jì)文達(dá)公遺集》。