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　　烈火焚燒若等閑的意思：它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。該句出自明代政治家、文學(xué)家于謙創(chuàng)作的一首七言絕句《石灰吟》，此詩托物言志，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。

　　《石灰吟》原文

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

　　《石灰吟》翻譯

　　石灰石只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

　　《石灰吟》注釋

　　1、石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。

　　2、千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。

　　3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。

　　4、粉骨碎身：也作“粉身碎骨”;渾：亦作“全”;怕：也作“惜”。

　　5、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。

　　6、人間：人世間。

　　7、等閑：平常，輕松。

　　《石灰吟》賞析

　　此詩借吟石灰的鍛煉過程，表現(xiàn)了作者不避千難萬險(xiǎn)，勇于自我犧牲，以保持忠誠清白品格的可貴精神。

　　首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。

　　第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。

　　明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。

　　這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。此詩通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔鑄成一體。言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。風(fēng)格豪邁，氣勢(shì)坦蕩、鏗鏘有力。

　　《石灰吟》創(chuàng)作背景

　　于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便寫下了此詩。據(jù)說此時(shí)的于謙才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。

　　《石灰吟》作者介紹

　　于謙(1398～1457)，明代大臣。字廷益，錢塘(今浙江杭州)人。永樂十九年(1421年)進(jìn)士。初任御史，歷官兵部尚書。正統(tǒng)十四年(1449年)，明英宗為瓦剌俘去，于謙擁立明景帝，擊退瓦剌的侵?jǐn)_，捍衛(wèi)了北京，功炳史冊(cè)。后徐有貞、石亨等迎明英宗復(fù)位，將他殺害。明孝宗追謚肅愍，明神宗改謚忠肅。其詩多以憂國愛民和表達(dá)堅(jiān)貞節(jié)操的內(nèi)容為主。有《于忠肅公集》。