縱橫捭闔意思 縱橫捭闔意思合縱連橫
2023-01-30
更新時間：2023-01-21 02:01:54作者：未知
翻譯：這是我的祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的。此：這是。
“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”出自明代文學家歸有光所作的一篇回憶性記事散文《項脊軒志》，全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經，以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯，真切再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對于三位已故親人的深沉懷念。
項脊軒志
明·歸有光
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。
余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。
又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中。
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”
頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺;劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異?”
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。
吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
項脊軒，就是原來的南閣子。室內只有一丈見方，可以容納一個人居住。百年老屋，灰塵泥土不斷滲滴出水來，雨水也往下流，每每挪移桌子，環(huán)顧四周，沒有地方可以安置。項脊軒坐南朝北，照不到太陽，每天一過中午屋里就很昏暗。
我稍稍修補了一下，使上面不再掉土漏水，前面開了四個窗子，環(huán)繞庭院蓋起圍墻，用北墻來擋南面的陽光，陽光照在墻上，反射進屋里，屋里才亮堂了。
又在院里種了蘭花、桂花、竹子和其他樹木，舊時的欄桿，也就增加了光彩。借來的書堆滿書架，時臥時起，長嘯高歌，或者靜靜地端坐，種種聲音都能聽到。庭院的臺階上靜悄悄的，小鳥時時來啄食，人過去都不飛走。
每月十五的夜里，明亮的月光灑滿半面墻壁，桂花的影子雜亂地映在墻上，風一吹，影子也跟著搖曳，裊裊婷婷，十分可愛。
但是我住在這里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。這以前，庭院南北相通，連成一個大院。等到叔伯們分家以后，里里外外建了許多小門墻，到處都是。東家的狗跑到西家叫，客人得越過廚房去赴宴，雞蹲在大廳上。
院子里開始是筑起籬笆，后來修了圍墻，變了兩次。家里有一個老婆婆，曾經住在這座軒里。這個老婆婆，是已故的祖母的婢女，做過兩代人的乳母。已故的母親待她很好。
軒西面連著內室，先母曾經來過一次。老婆婆不止一次對我說：“這里，就是你母親站的地方?！彼终f：“你姐姐在我懷里，哇哇地哭起來，你母親就用手指敲敲門說：‘孩子是不是冷了?是不是想吃東西了?’我在門板外和她互相應答……”話還沒說完，我就哭起來，老婆婆也跟著哭了。我從十五歲起在軒中讀書。
一天，祖母走來對我說：“孩子，好久不見你的蹤影，怎么整天靜悄悄地呆在這里，像個閨女一樣?”等到離開時，她用手關上門，自言自語地說：“我們家的人讀書老不見成效，這個孩子的功成名就，總可以期待了吧?”
過了一會兒，她拿著一個象牙手板進來，說：“這是我的祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，以后你一定會用到它。”回憶舊日這些事物，就好像在昨天一樣，令人忍不住要放聲大哭。
軒的東面，過去曾經做過廚房，人們到那里去，就要從軒前過。我關著窗子住在里面，久而久之，能通過腳步聲分辨是誰。這座軒曾遭過四次火災，能夠不被燒掉，大概是有神靈在保佑吧。
我認為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，后來秦始皇為表彰她而筑了女懷清臺。劉備和曹操爭奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業(yè)。
當這兩個人無聲無息地住在偏僻的地方時，世人哪里能知道他們?我住在這小小的破屋中，當我揚眉眨眼時，認為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什么不同?
我寫了這篇記之后，過了五年，我妻子嫁了過來。她時常來到軒中，向我問問古代的事情，或者靠著幾案學寫字。
她回娘家去，回來以后轉述幾個小妹妹的話說：“聽說姐姐家有個閣子，那什么叫閣子呢?”過了六年，我妻子去世了，房屋壞了也沒有修理。又過了兩年，我長時間生病，沒有依靠，于是使人又修整了南閣子，它的形式和以前稍稍有些不同。但從此以后我常年在外，不常住在那里了。
庭院里有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，現在已經長得挺拔高大，枝繁葉茂像傘一樣了。
1、項脊軒(xuān)：歸有光家的書齋名。軒：小的房室。
2、舊：舊日的，原來的。
3、方丈：一丈見方。
4、塵泥滲(shèn)漉(lù)：(屋頂墻頭上的)泥土漏下。滲：透過。漉：漏下。
5、雨澤下注：雨水往下傾瀉。下：往下。雨澤：雨水。
6、案：幾案，桌子。
7、顧視：環(huán)看四周。顧：環(huán)視。
8、得日：照到陽光。
9、昏：光線不明。
10、修葺(qì)：修繕、修理，修補。
11、辟：開。
12、垣(yuán)墻周庭：庭院四周砌上圍墻。垣：名詞作動詞，指砌矮墻。垣墻：砌上圍墻。周庭，(于)庭子周圍。
13、當：擋住。
14、洞然：明亮的樣子。
15、欄楯(shǔn)：欄桿?？v的叫欄，橫的叫楯。
16、增勝：增添了光彩。勝：美景。
17、偃(yǎn)仰：安居。偃：伏下。仰：仰起。
18、嘯(xiào)歌：長嘯或吟唱。文章指吟詠詩文，顯示豪放自若。嘯：口里發(fā)出長而清越的聲音。
19、冥(míng)然兀(wù)坐：靜靜地獨自端坐著。兀坐：端坐。
20、萬籟(lài)有聲：自然界的一切聲音都能聽到?；[：孔穴里發(fā)出的聲音，也指一般的聲響。
21、三五之夜：農歷每月十五的夜晚。
22、珊珊：衣裾玉佩的聲音。珊：通“姍”，引申為美好的樣子。
23、迨(dài)諸父異爨(cuàn)：等到伯、叔們分了家。迨：及，等到。諸父：伯父、叔父的統稱。異爨：分灶做飯，意思是分了家。
24、往往：指到處，處處。
25、東犬西吠(fèi)：東邊的狗對著西邊叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人當作陌生人。
26、逾(yú)庖(páo)而宴：越過廚房而去吃飯。庖：廚房。
27、已：已而，隨后不久。
28、凡：總共。
29、再：兩次。
30、相為應答：一一回答。相：偏義復詞，指她(先母)。
31、束發(fā)：古代男孩成年時束發(fā)為髻，15歲前指兒童時代。
32、竟日：一天到晚。竟：從頭到尾。
33、闔(hé)：通“合”，合上。
34、瞻(zhān)顧遺跡：回憶舊日事物。瞻：向前看。顧：向后看。瞻顧：泛指看，有瞻仰、回憶的意思。
35、扃(jiōng)牖(yǒu)：關著窗戶。扃：(從內)關閉。牖：窗戶。
36、殆(dài)：恐怕。大概：表示揣測的語氣。
37、來歸：嫁到我家來。歸：古代女子出嫁。
38、憑幾(jī)學書：伏在幾案上學寫字。幾：小或矮的桌子。書：寫字。
39、歸寧：出嫁的女兒回娘家省親。
40、制：指建造的格式和樣子。
41、手植：親手種植。手：親手。
42、亭亭如蓋：高高挺立，樹冠像傘蓋一樣。亭亭：直立的樣子。蓋：古稱傘。
《項脊軒志》表現出很強的藝術功力和寫作技巧，分別表現在以下方面。
1、細節(jié)“撩”情
作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細節(jié)和場面，表現人物的風貌，寄托內心的感情。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現了出來。
環(huán)境固然清幽、謐靜，充滿詩意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過一兩件和她們有關聯的事來敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。
2、質樸“增”情
文章動情的另一個原因是語言質樸，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強烈的詞藻來作恣意的渲染，而只是運用明凈、流暢的語言，平平常常地敘事，老老實實地回憶。但通俗自然之中蘊含著豐富的表現力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。
3、疊字“助”情
文章的疊詞也是增加形象性和音樂美，如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風搖曳，用“姍姍”;寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。
用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動。而且讀起來，音節(jié)和諧，更富美感。
《項脊軒志》分兩次寫成。前四段寫于明世宗嘉靖三年(1524年)，當時歸有光18歲，他通過所居項脊軒的變化和幾件小事的描述，表達了對家人的懷念之情。在經歷了結婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539年)，又為這篇散文增添了補記。
歸有光，明代散文家、文學家、古文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，自號項脊生，世稱“震川先生”。昆山(今江蘇省昆山市)人，后徙居嘉定(今上海市嘉定區(qū))。歸有光是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁，與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”，著有《震川先生集》。