醉翁亭記原文及翻譯（醉翁亭記原文）
2023-06-04
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更新時間：2023-05-29 09:03:34作者：未知
“今毆民而歸之農皆著于本”的翻譯：現(xiàn)在如果驅使百姓，讓他們歸向農業(yè)，都附著于本業(yè)。
“今毆民而歸之農皆著于本”出自《論積貯疏》，是賈誼23歲時(公元前178年)給漢文帝劉恒的一篇奏章，建議重視農業(yè)生產，以增加積貯。
管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！?生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅(xiān)至悉(xī)也，，故其畜積足恃。
今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶!
漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛!失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？
世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？
兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，并舉而爭起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？
夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。
懷敵附遠，何招而不至！今毆民而歸之農，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。
管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓;一個女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，所以他們的積貯足以依靠。
現(xiàn)在人們棄農經商(不生產而)吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止;國家的命運將要覆滅，沒有人去挽救；生產的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？
漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經耳有所聞了，哪有治理國家已經危險到這種地步而皇上不震驚的呢？
世上有災荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災，國家用什么去救濟災區(qū)?如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什么去發(fā)放糧餉？
假若兵災旱災交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃;政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。于是皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？
積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。
使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？現(xiàn)在如果驅使百姓，讓他們歸向農業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉向田間從事農活，那么積貯就會充足，百姓就能安居樂業(yè)了。本來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜??！
1、管子：即管仲。后人把他的學說和依托他的著作，編輯成《管子》一書，共二十四卷。
2、倉：貯藏谷物的建筑物。
3、廩：米倉。
4、實：充實，滿。
5、而：同“則”，就，連詞。
6、禮節(jié)：禮儀法度。
7、不足：指衣食不足，缺吃少穿。
8、治：治理，管理。
9、及：到。
10、未之嘗聞：即“未嘗聞之”，沒有聽說過這回事。未嘗，不曾。副詞。之，指“民不足而可治”，代詞在否定句中作賓語，一般要前置。
11、古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·輕重甲》，與原文略有出入。
12、夫：古代對成年男子的通稱。
13、或：有的人，代詞。
14、生之有時：生產有時間的限制。之，指物資財富，代詞。
15、亡：同“無”。
16、度：限制，節(jié)制。
17、則：那么，連詞。
18、物力：指財物，財富。
19、屈：竭，窮盡。
20、毆：通“驅”，驅使。
21、歸之農：使動雙賓語，使之歸農。
22、著：“著”的本字，附著。
23、食其力：靠自己的勞力吃飯。
這篇奏疏，是賈誼針對西漢初年在經濟上所面臨的嚴重危機，提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強積貯對國計民生的重大意義，表現(xiàn)出一個地主階級政治家思想家的遠見卓識。
他提出的主張，對于維護漢朝的封建統(tǒng)治，促進當時的社會生產，發(fā)展經濟，鞏固國防，安定人民的生活，都育一定的貢獻，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進步的意義。同時，他的重視發(fā)展農業(yè)，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價值。
文章開宗明義，提出了“倉廩實而知禮節(jié)”這一觀點，既而引用古人有關不耕不織、用之無度給人民帶來的危害性的言論，對照當時社會食者眾、靡者多、積蓄少的現(xiàn)象，提醒當權者必須慎重正視這一嚴重的社會問題。
接著文章論及災害的必然性，談到禹、湯受此之苦，并在此基礎上接連設問：如果我們也遇到災害，“國胡以相恤”?如果邊境有敵人入侵，“國胡以饋之？”不僅如此，文章更具體揭示了旱荒給人民帶來深重的災難一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未畢通等。
最后從正面歸結到“夫積貯者， 天下之大命也”， 指出“茍粟多而財有余， 何為而不成”、“懷敵附遠，何招而不至”的大利。同時，進一步提出了“驅民而歸之農，皆著于本，使天下各食其力”的具體辦法。
賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當時人民備受饑寒的困苦生活，對統(tǒng)治階級驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴厲的批判，言辭犀利激切。
《論積貯疏》選自《漢書·食貨志》。是賈誼23歲時(前178)給漢文帝劉恒的一篇奏章。
西漢建立初年，社會經濟一片凋敝。據(jù)《漢書·食貨志》記載，那時米價昂貴，饑饉遍地，人與人相食，物資匱乏，連天子出行都弄不到四匹同色的馬駕車，將相只能乘牛車。
漢高祖劉邦采取了一系列予民休養(yǎng)生息和“重農抑商”的政策，到漢文帝時，社會經濟逐漸恢復，但商賈、地主侵奪農民，土地兼并日益嚴重。
廣大農民因破產而紛紛流入城市，成為工商業(yè)的傭工或無業(yè)的游民，官僚、商賈的淫侈之風也日益增長，這些都嚴重影響農業(yè)生產和糧食的積貯，很不利于西漢封建政權的鞏固，同時北方匈奴的威脅也越來越嚴重，面對這種日益嚴重的內憂外患的實際情況，賈誼就向文帝上了這份奏疏，建議重視農業(yè)生產，以增加積貯。
題目《論積貯疏》的意思是：論述有關積貯的重大意義的奏疏。疏，指分條陳述;作為一種文體，它是古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見的一種文件，也稱“奏疏”或“奏議”。
賈誼，人稱賈生、賈子、賈太傅。西漢初年著名的政論家、文學家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被漢文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。
其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等;辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。