醉翁亭記原文及翻譯（醉翁亭記原文）
2023-06-04
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更新時間：2023-05-28 10:02:23作者：佚名
“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”翻譯：怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢?
“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”出自屈原所作的《楚辭》中《漁父》一文，是屈原在被流放后，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創(chuàng)作出來的作品，全文采用對比的手法，主要通過問答體，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。
漁父
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?/p>
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉，自令放為?”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道："您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地?“屈原說："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。"
漁父說："圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒?為什么想得過深又自命清高。以至讓自己落了個放逐的下場?"
屈原說：”我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子;剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢?我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢?”
漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。"便遠去了，不再同屈原說話。
1、既：已經(jīng)，引申為“(在)……之后”。
2、顏色：臉色。形容：形體容貌。
3、三閭(lǘ)大夫：楚國官職名，掌管教育楚國王族屈、景、昭三姓宗族子弟。屈原曾任此職。
4、是：這。以：因為。見：被。
5、淈(gǔ)：攪渾。
6、哺：吃。糟：酒糟。歠(chuò)：飲。
7、高舉：高出世俗的行為。在文中與"深思"都是漁父對屈原的批評，有貶意，故譯為(在行為上)自命清高。舉，舉動。為：句末語氣詞，表反問。
8、沐：洗頭。
9、?。合瓷?，洗澡。
10、察察：皎潔的樣子。
11、汶(mén)汶：污濁的樣子。
12、皓皓：潔白的或高潔的樣子。
13、莞爾：微笑的樣子。
14、鼓枻：搖擺著船槳。、鼓：拍打。枻(yì)：船槳。
15、滄浪：水名，漢水的支流，在湖北境內(nèi)?；蛑^滄浪為水清澈的樣子。
16、濯：洗。
17、纓：系冠的帶子，以二組系于冠，在頷下打結。
18、遂：于是。去：離開。
19、復：再。
《漁父》是一篇可讀性很強的優(yōu)美的散文。開頭寫屈原，結尾寫漁父，都著墨不多而十分傳神;中間采用對話體，多用比喻、反問，生動、形象而又富于哲理性。從文體的角度看，在楚辭中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用問答體，與后來的漢賦的寫法已比較接近。
在第一部分中，屈原開始露面。文章交待了故事發(fā)生的背景、環(huán)境以及主人公的特定情況。第二部分是文章的主體。在這部分中，漁父上場，并開始了與屈原的問答。全文的最后一部分，筆墨集中在漁父一人身上。
《漁父》的價值在于相當準確地寫出了屈原的思想性格，而與此同時，還成功地塑造了一位高蹈遁世的隱者形象。后世眾多詩賦詞曲作品中吟嘯煙霞的漁釣隱者形象，從文學上溯源，使我們聯(lián)想到楚辭中的這篇《漁父》。
《漁父》的寫作背景，按司馬遷本傳和東漢文學家王逸的說法，大約是在楚頃襄王執(zhí)政時期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打擊，個人和楚國面臨著厄運的情況下，詩人心情憂憤苦悶，來到汨羅江畔，邊行邊吟而成的。
屈原(約公元前339年—約公元前278年)，戰(zhàn)國時期楚國人。名平，字原。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內(nèi)主張舉賢授能，修明政治。對外主張聯(lián)齊抗秦。被讒，遭放逐。楚襄王時再遭讒毀，遷于江南多年，后見楚國政治腐敗，無力挽救，懷著深沉的憂憤，自沉于汨羅江。
一生創(chuàng)作了許多不朽作品。傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡，中國民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。楚辭中的《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最主要的代表作。