青蓮居士指的是誰 李白號青蓮居士的由來
2024-07-01
更新時間:2024-07-01 19:58:22作者:未知
翻譯:一般比喻死守經(jīng)驗,不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理。
道理:說明做人不要存有僥幸心理,不要總想著不勞而獲,如果不付出努力,而寄希望于意外之財,結(jié)果只能是竹籃打水一場空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創(chuàng)造的,如果總想不勞而獲,那么人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。
從前,有一個宋國人,他有一塊肥沃的田地。他勤奮地經(jīng)營著這塊田地,收成很可觀。田地里有一個樹樁,干活累了時,他就在樹樁旁邊歇息一會兒。
有一天,他正在田地里耕作,不知從哪兒來了一只兔子,急急忙忙地奔逃,結(jié)果一頭撞死在了樹樁上。他跑過去一看, 高興得不得了:“今天的運氣真好,白白收獲了一只兔子!”他拎著兔子一邊往家走,一邊得意揚揚地想:“要是我每天都在這里等著收獲一只兔子,那以后就可以不用這么勞累了?!?/p>
于是,從第二天開始,他放下鋤頭,每天守在田邊的那個樹樁旁邊,等著兔子跑過來撞死在樹樁上。時間就這樣一天天過去了,田地里長滿了野草,荒蕪不堪。宋國人還在樹樁旁邊等著,然而再也沒有兔子撞死過。
宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死,因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。
有個宋人在田里耕作,田中有一個樹樁,一只兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個宋人便放下手中的農(nóng)具,守在樹樁旁邊,希望再撿到死兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋國人恥笑?,F(xiàn)在假使還要用先王的政治來治理當代的民眾,那就無疑屬于守株待兔之類的人了。
因:于是。
株:樹樁。
冀:希望。
耕:耕作。
今:現(xiàn)在。
治:治理。
笑:恥笑。
守株待兔這篇小古文中,野兔其實是撞在樹樁上死去,這是非常偶然的事,它并不意味著,別的野兔也一定會撞死在這個樹樁上??墒?,這個農(nóng)夫竟然以偶然當作必然,不惜放下農(nóng)具,任其耕田荒蕪,專等偶然的收獲。
韓非又稱韓非子,戰(zhàn)國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家,法家學派代表人物。
韓非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”于一身,將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體,為后世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統(tǒng)治階級治國的思想基礎(chǔ)。
韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章,后人收集整理編纂成《韓非子》一書。