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《書戴嵩畫牛》翻譯

蜀中有一位姓杜的處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉作軸裝飾起來，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎?牛在互相爭斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯(cuò)了。”杜處士笑了笑，認(rèn)為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女?！边@個(gè)道理是不變的。

　　《書戴嵩畫牛》賞析

　　此文開篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富，接著特意點(diǎn)出“戴嵩《牛》一軸”是杜處士特別珍愛的精品，并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然后才轉(zhuǎn)入正題，寫杜處士晾畫時(shí)，一個(gè)牧童面對這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見血地指出了畫的錯(cuò)誤——“掉尾而斗”。

　　以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說明錯(cuò)誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”;另一方面則通過“此畫斗牛耶?”一問和“謬矣”這一肯定的結(jié)論，在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之”。最后引用古語“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”，進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。

　　全文雖然只有寥寥數(shù)語，但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上，簡潔生動(dòng)，意趣盎然。

　　《書戴嵩畫牛》注釋

　　1、戴嵩(sōng)：唐代畫家，善畫牛，有《斗牛圖》。

　　2、蜀中：四川。杜處(chǔ)士：不詳。蘇軾有《杜處士傳》，是將眾多藥名諧音連綴而成的。處士，本指有才德而隱居不仕的人，后亦泛指未做過官的士人。

　　3、好(hào)：喜歡，愛好。

　　4、所寶：所珍藏的。寶，珍藏。數(shù)(shǔ)：清點(diǎn)數(shù)目，計(jì)算。

　　5、一軸：一幅。

　　6、錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉裝飾卷軸。囊，袋子，此處指畫套。

　　7、自隨：隨身攜帶。

　　8、曝(pù)：曬。

　　9、拊(fǔ)掌：拍掌，嘲笑時(shí)的體態(tài)語。

　　10、耶：一作“也”。

　　11、牛斗(dòu)：?；ハ酄幎?。

　　12、力在角(jiǎo)：力量用在角上。

　　13、尾搐(chù)入兩股間：尾巴緊緊夾在兩腿之間。搐，抽搐，這里指用力夾或收。股，大腿。

　　14、掉尾：搖尾。掉，搖。

　　15、謬(miù)矣：錯(cuò)了。謬，錯(cuò)誤，差錯(cuò)。

　　16、然之：認(rèn)為牧童的話是對的。

　　17、耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢(bì)：比喻做事應(yīng)該請教有經(jīng)驗(yàn)的人。

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　　書戴嵩畫牛

　　北宋·蘇軾

　　蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛耶(也)?牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。

《書戴嵩畫牛》創(chuàng)作背景

　　此文作于熙寧元年(1068年)，其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀。一說此文創(chuàng)作時(shí)間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)所作。

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　　蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057年)進(jìn)士，累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書，曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年(1080年)，以謗新法貶謫黃州，后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州，追謚文忠。有《東坡七集》和《東坡詞》等。