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1、字面的上的意思就是：發(fā)現(xiàn)自己的真心；見性是見到自己本來的真性。

2、在佛教中，明心見性，超越了凡夫的認識層面。也就是說，不應(yīng)以常規(guī)思維去理解。禪宗有這樣一個公案：六祖惠能向五祖求法后就離開了。五祖弟子中有個慧明，是將軍出身，覺得六祖尚是白衣，怎么有資格將祖師衣缽拿走呢？他很不服氣，就去追趕。追上后，六祖將衣缽放在石頭上。但衣缽是祖師傳下的，不是誰想拿就能拿得動的?；勖髂貌蛔咭吕?，頓感自己魯莽，就請惠能大師出來：“我是為求法而來，不是為衣缽而來?！绷嬲f：“既是為求法而來，那我就給你說法！不思善，不思惡，哪一個是明上座的本來面目？”慧明聞言即刻開悟。禪宗所說的“本來面目”，就是明心見性所見的“性”，即一念未生前的生命狀態(tài)。通常，我們都處在思維狀態(tài)中，一念接著一念。當(dāng)思維尚未形成，念頭尚未產(chǎn)生時，心是什么狀態(tài)？禪宗所要追尋的，就是心的源頭。