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復(fù)的意思：又，再?！巴貌豢蓮?fù)得”出自韓非的《韓非子·五蠹》，是先秦說理文進一步發(fā)展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，于對比中指出古今社會的巨大差異，論據(jù)充分，詞鋒銳利，推理事實切中肯綮。

《韓非子·五蠹》原文節(jié)選

　　宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

　　《韓非子·五蠹》節(jié)選翻譯

　　有個宋人在田里耕作，田中有一個樹樁，一只兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個宋人便放下手中的農(nóng)具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子。他當(dāng)然不可能再得到兔子，自己倒成了宋國的一個笑話。現(xiàn)在假使還要用先王的政治來治理當(dāng)代的民眾，那就無疑屬于守株待兔之類的人了。　

《韓非子·五蠹》節(jié)選注釋

　　因：于是。

　　株：樹樁。

　　冀：希望。

　　耕：耕作。

　　今：現(xiàn)在。

　　治：治理。

　　《韓非子·五蠹》節(jié)選賞析

　　其實，野兔撞在樹樁上死去，這是非常偶然的事，它并不意味著，別的野兔也一定會撞死在這個樹樁上?？墒?，這個農(nóng)夫竟然以偶然當(dāng)作必然，不惜放下農(nóng)具，任其耕田荒蕪，專等偶然的收獲。

　　說明做人不要存有僥幸心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外之財，結(jié)果只能是竹籃打水一場空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創(chuàng)造的，如果總想不勞而獲，那么人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。

　　作者介紹

　　韓非又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。

　　韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說一直是中國封建社會時期統(tǒng)治階級治國的思想基礎(chǔ)。韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書。