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翻譯：棘子成說(shuō)：“君子只要具有好的品質(zhì)就行了，要那些表面的儀式干什么呢?”

“棘子成曰君子質(zhì)而已矣何以文為”出自《論語(yǔ)·顏淵》，本篇中孔子的幾位弟子向他問(wèn)怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經(jīng)常引用的?？鬃舆€談到怎樣算是君子等問(wèn)題。

　　“棘子成曰君子質(zhì)而已矣何以文為”原文

　　棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟，猶犬羊之鞟?！?/p>

　　“棘子成曰君子質(zhì)而已矣何以文為”翻譯

　　棘子成說(shuō)：“君子只要具有好的品質(zhì)就行了，要那些表面的儀式干什么呢?”子貢說(shuō)：“真遺憾，夫子您這樣談?wù)摼?。一言既出，駟馬難追。本質(zhì)就像文采，文采就像本質(zhì)，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一樣?！?/p>

　　“棘子成曰君子質(zhì)而已矣何以文為”注釋

　?、偌映桑盒l(wèi)國(guó)大夫。古代大夫尊稱為“夫子"，故子貢以此稱之。

　　②質(zhì)：質(zhì)地，指思想品德。

　?、畚模何牟?#39;指禮節(jié)儀式。

　?、苷f(shuō)：談?wù)摗?/p>

　?、蓠?sì)不及舌：話一出囗，四匹馬也追不回來(lái)，即“一言既出，駟馬難追"。

　　⑥鞟(kuò)：去毛的獸皮。

　　“棘子成曰君子質(zhì)而已矣何以文為”賞析

　　這里是講表里一致的問(wèn)題。棘子成認(rèn)為作為君子只要有好的品質(zhì)就可以了，不須外表的文采。但子貢反對(duì)這種說(shuō)法。他的意思是，良好的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，否則，本質(zhì)再好，也無(wú)法顯現(xiàn)出來(lái)。

　　《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景

　　《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”。

　　《論語(yǔ)》作者介紹

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣)，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。