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1、據(jù)《武侯廟略史》中的記載，如今韓國各地的武侯廟、祠，都有特定的祭禮日及詳盡、盛大的祭拜流程。到祭禮日時(shí)，各地的信徒會(huì)穿著盛裝，按照嚴(yán)格的流程進(jìn)行祭拜。而諸葛亮的忠實(shí)信徒們還給被神話了的諸葛亮起了一個(gè)頗具特色的雅號(hào)——“白月天師”，這與中國人習(xí)慣稱諸葛亮為“臥龍”可謂大相徑庭。

2、諸葛亮的形象進(jìn)入韓國的時(shí)間非常早，從現(xiàn)存的資料看，大概是在公元六世紀(jì)的高句麗政權(quán)時(shí)期。高句麗是東北亞地區(qū)的一個(gè)強(qiáng)大帝國，范圍涵蓋了如今我國東北的部分地區(qū)和朝鮮半島北部，從公元一世紀(jì)建國到七世紀(jì)滅亡，歷時(shí)七百多年。高句麗的歷代國君，對(duì)教育和軍事兩方面都非常重視，所以，在我國當(dāng)時(shí)的北方地區(qū)實(shí)力非常強(qiáng)悍。這從隋、唐兩朝在七十余年時(shí)間里面，數(shù)次舉重兵北征高句麗的過程就能看出來。

3、高句麗的國君重視教育，在全境普及的教育機(jī)構(gòu)中，中國經(jīng)典古籍就成了官方的指定教材。據(jù)《中國高句麗史》中的記載可以得知，在高句麗作為教材的中國經(jīng)典古籍當(dāng)中，就包含有《三國志》和《昭明文選》兩部著作。眾所周知，《三國志》是在公元三世紀(jì)末的西晉時(shí)期編著成書，《昭明文選》則是在六世紀(jì)二十年代中期，由南朝梁國武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)，組織了一部分文人，歷時(shí)五年編著成書。