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　　上海博物館“春風(fēng)千里：江南文化藝術(shù)展”將于5月26日—8月23日舉行。自古江南多才子，他們參與文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作，將詩、書、畫、印有機(jī)結(jié)合，托物言志，以寄興的手法表達(dá)江南之美、文人之思。本文聚焦這一年度大展的書畫部分。

　　中國(guó)的書畫藝術(shù)有地域性特征嗎？答案是肯定的。在書法方面，清代阮元曾撰有《南北書派論》《北碑南帖論》；在繪畫理論上，明代莫是龍、董其昌提出了山水畫“南北宗論”。這些文藝?yán)碚摚嗍且运囆g(shù)史自身發(fā)展的脈絡(luò)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的理論建構(gòu)，但是，亦從不同角度反映出明清各家已關(guān)注到地域因素對(duì)書法、繪畫風(fēng)格流派的影響。對(duì)此，童書業(yè)先生從社會(huì)文化學(xué)角度闡述道：“山水畫實(shí)有南北二派的畫法，北方人畫山多用方筆、硬筆，南方人畫山多用圓筆、柔筆；用墨、設(shè)色等也不同。這主要由于南北自然環(huán)境的不同。不同的自然環(huán)境在人心目中的反映，表現(xiàn)出來，便形成南北不同的畫法。”（《南畫研究》）

　　歷史上，“江南”是個(gè)不斷變化的地域概念，在人文地理概念中特指長(zhǎng)江中下游以南。同時(shí)，“江南”還是中國(guó)富饒文明的代名詞，具有深厚的文化內(nèi)涵。江南文化主要源于吳越文化。這里自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，傳統(tǒng)文化積淀深厚，孕育了眾多的藝文大家。王僧虔（426—485）在《論書》中稱“陸機(jī)書，吳士書也”，意思是著名文學(xué)家陸機(jī)（261—303）的書法代表了三國(guó)孫吳士大夫階層的書法風(fēng)格。幸運(yùn)的是，北宋《宣和書譜》著錄的陸機(jī)《平復(fù)帖》歷經(jīng)一千七百余年保存至今，成為我們今天了解吳地士大夫階層書法風(fēng)貌的無價(jià)之寶。永和九年（353）農(nóng)歷三月初三日，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之（303—361，一作307—365，一作321—379）邀請(qǐng)謝安、孫綽等四十余位社會(huì)名流，在浙江紹興西南蘭渚山上的蘭亭舉行了一次盛大的聚會(huì)。王羲之為本次雅集提筆暢意撰寫了一篇序文，即被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》。時(shí)至今日，“蘭亭學(xué)”業(yè)已成為一門顯學(xué)，蘭亭文化也成為越地文化中的重要組成部分。

　　“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！保ò拙右住稇浗稀罚┙仙角逅愕淖匀画h(huán)境，滋養(yǎng)了許多的繪畫大師。在中國(guó)繪畫史上，“六朝四大家”之顧愷之（今江蘇無錫人）、曹不興（今浙江湖州人）、陸探微（今江蘇蘇州人）、張僧繇（今江蘇蘇州人）皆生長(zhǎng)于環(huán)太湖流域。他們的藝術(shù)創(chuàng)作和理論，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。北宋米芾在《畫史》中說：“潁州公庫(kù)顧愷之《維摩百補(bǔ)》，是唐杜牧之摹寄潁守本者……其屏風(fēng)上山水林木奇古，坡岸皴如董源。乃知人稱江南（畫），蓋自顧（顧愷之）以來皆一樣，隋唐及南唐至巨然不移?！笨梢?，米芾對(duì)“江南畫”的技法和風(fēng)格進(jìn)行了追本溯源，認(rèn)為從東晉顧愷之開始便有了雛形，此后至南唐董源、巨然遙接衣缽，一脈相承。明代董其昌將董源視為山水畫史上的正宗主脈，導(dǎo)引了其后三百年間的中國(guó)山水畫史。

　　董源，一名元，字叔達(dá)，生于唐末，卒于宋初，主要活動(dòng)于10世紀(jì)后期。他在南唐時(shí)，曾官至“北苑使”，所以人們稱其為“董北苑”。宋郭若虛《圖畫見聞志》稱董源為“鐘陵人”；《宣和畫譜》稱其為“江南人”。北宋米芾《畫史》贊譽(yù)董源繪畫為：“平淡天真多，唐無此品，在畢宏上。近世神品，格高無與比也。峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真。嵐色郁蒼，枝干勁挺，咸有生意。溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也?！泵鞔洳龑⒍礆w入“南北宗論”之“南宗”的重要畫家之列，其“平淡天真”“有生意”的水墨山水畫為中國(guó)山水畫開辟了嶄新的天地。

　　《夏山圖》卷（上海博物館藏）經(jīng)明代書畫大家董其昌鑒藏，并認(rèn)定此圖為五代董源所作。圖中描繪了江南夏季丘陵地區(qū)岡巒起伏、林木繁茂的山光水色，突顯了人們安居樂業(yè)的祥和景象。在董源的傳世作品中，與此圖風(fēng)格相近的有《瀟湘圖》卷（故宮博物院藏）和《夏景山口待渡圖》卷（遼寧省博物館藏）。與此二圖較為工致的皴染筆法相比，《夏山圖》卷用筆更為抽象凝練，是對(duì)沈括《夢(mèng)溪筆談》所說“（董源）其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠(yuǎn)觀則景物粲然，幽情遠(yuǎn)思，如睹異境”的很好呈現(xiàn)。

　　自古江南多才子，他們參與文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作，將詩、書、畫、印有機(jī)結(jié)合，托物言志，以寄興的手法表達(dá)江南之美、文人之思。趙孟頫倡導(dǎo)“書畫同源”，提出“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會(huì)此，方知書畫本來同”。這是趙孟頫關(guān)于繪畫與書法筆墨相通理論的名句，言明中國(guó)書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)本是同根而生的并蒂花，是江南地區(qū)文人畫大發(fā)展的重要理論依據(jù)。趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，別號(hào)水精宮道人、鷗波等，吳興（今浙江湖州）人。宋朝宗室，趙匡胤十一世孫。以父蔭補(bǔ)官，后調(diào)真州（今江蘇儀征）司戶參軍。南宋滅亡后，趙孟頫返回家鄉(xiāng)吳興，拜老儒敖君善為師。至元二十三年（1286），御史程鉅夫奉元世祖之命到江南搜訪遺逸，趙孟頫應(yīng)詔赴京。他累官至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫（從一品），死后追封魏國(guó)公，謚號(hào)文敏。

　　趙孟頫是元初藝壇上一位繼往開來的藝術(shù)大師。他在詩詞、書法、繪畫、音樂方面均有很深造詣，特別在書畫方面成就最為突出。在書法方面，他極力主張繼承晉唐法度，力追二王，同時(shí)又能在古人的基礎(chǔ)上別開生面，形成婉麗秀逸的新風(fēng)格。在繪畫創(chuàng)作方面，他所涉及的繪畫題材廣泛，山水、人物、花鳥、鞍馬、竹石等題材無所不精。在表現(xiàn)技法上，工筆、寫意、青綠、水墨無所不工。趙孟頫在繼承晉唐五代和北宋的優(yōu)秀傳統(tǒng)上，集眾家之長(zhǎng)，自成面貌，是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的領(lǐng)袖人物?！短m石圖》軸（上海博物館藏）是趙孟頫的經(jīng)意之作。全圖以蘭花竹石題材入畫，營(yíng)造出一種蕭散自然的意境。作者以飛白法畫石，以書法用筆繪蘭花和雜草，純以水墨為之，墨色濃淡相間，筆致瀟灑有致，是對(duì)其“書畫同源”藝術(shù)理論的探索與實(shí)踐。

　　文徵明所作的《江南春詞意圖》卷是明代吳中文人詩、書、畫相結(jié)合的典范之作。元代畫家倪瓚所作的《江南春》詞曾經(jīng)引起了明代吳中名士沈周、祝允明、徐禎卿等大規(guī)模的詩詞唱和，堪稱江南文壇的一大盛事。倪瓚是無錫人，無錫與蘇州同屬于吳中地區(qū)，所以吳門文人往往把他作為鄉(xiāng)賢視之。倪氏原本家資豪富，博學(xué)好古。元末社會(huì)動(dòng)蕩不安，迫于當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，他變賣田產(chǎn)、浪跡于太湖一帶。明代松江畫家孫克弘題跋《漁莊秋霽圖》軸稱：“石田（沈周）云：云林（倪瓚）戲墨，江東之家以有無為清俗?！蹦攮憺槿说锤邼?，畫如其人，所作畫風(fēng)亦清高絕俗，為世人推重。因此，江東之家往往憑借是否收藏倪瓚作品，來彰顯鑒藏品位的雅俗。倪瓚《江南春詞》中的“驚禽”“落花”“青苔”“綠塵”“哀鳴”等用語使得詞文籠罩于清冷的色調(diào)中，這與倪瓚傳世畫作如《漁莊秋霽圖》等所表現(xiàn)出的荒涼與空寂的色調(diào)完全一致，是倪氏人生與心境的真實(shí)寫照。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從明代弘治二年（1489）到明季天啟、崇禎一百余年間，至少發(fā)起過五輪對(duì)《江南春》詞的唱和活動(dòng)，參與者多達(dá)70多家，唱和之作達(dá)110多首。在這場(chǎng)曠日持久的“江南春”唱和熱潮中，除了留存有豐富的文學(xué)作品之外，書畫家也以此進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。這其中，文徵明可以說是最為熱忱的一位。

　　文徵明（1470—1559），初名壁，以字行，更字徵仲，號(hào)衡山，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。曾任翰林待詔，旋辭歸。工畫擅書，山水遠(yuǎn)師宋人，近學(xué)趙孟頫，風(fēng)格秀潤(rùn)溫雅，多寫江南湖山園庭，書法學(xué)二王，諸體皆精，遒逸婉秀。與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。他反復(fù)以“江南春”為主題進(jìn)行文藝創(chuàng)作，其筆下的《江南春詞意圖》卷（上海博物館藏）一改倪瓚《江南春詞》及倪氏畫風(fēng)中傳達(dá)出的悲情感傷清冷色調(diào)，呈現(xiàn)了人與自然和諧共處的勃勃生機(jī)。畫面描寫出江南春景木葉初碧、草長(zhǎng)鶯飛的旖旎景象。人們騎馬踏春、劃船競(jìng)戲、徜徉于湖山岸樹之間。筆致細(xì)致精微，色調(diào)嫻雅秀潤(rùn)，傳達(dá)出盎然春意。此圖內(nèi)容不僅是對(duì)江南山水的再現(xiàn)，更是描繪出吳中士人理想中的精神家園。卷后吳中文人爭(zhēng)相題和，有沈周、祝允明、楊循吉、徐禎卿、唐寅等十?dāng)?shù)家題跋。