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　　路線一：祈福禪悟線

　　耗時(shí)：3h

　　全程：3km

　　景點(diǎn)介紹

　　1.九龍灌浴

　　莊嚴(yán)氣派的廣場中央，矗立的氣勢恢弘、含苞待放的巨大蓮花銅雕，就是靈山大型音樂動態(tài)景觀“九龍灌浴花開吉祥”

　　它將佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美融合。整組群雕由太子佛塑像、蓮花、九龍噴泉、四大天王和八供養(yǎng)等組成。當(dāng)《佛之誕》音樂奏響，伴隨著噴泉水體的百媚干姿，頂端六瓣蓮花緩緩綻開，金身太子佛像從中冉冉升起，周圍蹲踞的九條巨龍噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱，直沖天際，轟然交匯，沐浴佛身。

　　用神奇的動態(tài)景觀再現(xiàn)了佛典中釋迦太子誕生時(shí)的祥瑞異相。也正是趙樸初老先生筆下“太湖三萬六頃，八功德水繞靈山，如來百福莊嚴(yán)相，無量光明照世間!”最完美的呈現(xiàn)。

　　2.降魔浮雕

　　在靈山勝境中軸線上這塊氣勢磅青銅浮雕講述了釋迦牟尼如何從一位凡人歷經(jīng)種種考驗(yàn)，降服心魔，最終徹悟成佛的過程。

　　釋迦牟尼原為古印度太子，在看到世間“生老病死”的痛苦之后，決心出家修行，為眾生尋求解脫的方法。

　　在長達(dá)六年苦行后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙人生萬物的真理，永遠(yuǎn)不離開此座”。最終克服了金錢、權(quán)力、美色、恐懼、誹謗等種種煩惱障礙，大徹大悟，成為真正的大覺者。

　　3.天下第一掌

　　天下第一掌是靈山大佛右手的復(fù)制件，它與大佛右手形狀、大小完全一樣。面對如此龐大的手掌，大佛的雄偉高大可見一斑。

　　佛掌的印相為“施無畏印”，寓意為驅(qū)除眾生痛苦，令眾生無畏無懼。佛掌心為千輻輪，是佛的三十二相之一因?yàn)椤胺鹗帧迸c“福壽”諧音，所以當(dāng)?shù)匦疟姵Ｕf“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安到老?！笨梢匀豚l(xiāng)隨俗，摸摸佛手，把美好祝愿帶回家。

　　4.百子戲彌勒

　　大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”的偈語在佛手東側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品“百子戲彌勒”有了形象化的體現(xiàn)。

　　斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童、形神各異，栩栩如生。通過疊羅漢，拔河，撒尿，拿樹枝捅彌勒的肚膠等手段來達(dá)到戲弄目的，但彌勒終究也不為所動，依舊悠然自得

　　該銅雕用較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值展現(xiàn)了未來佛濟(jì)世助人、慈悲為懷、與人為善的胸懷和境界。

　　5.祥符禪寺

　　千年古剎祥符禪寺始建于唐貞觀年間，歷史上香火旺盛，高僧輩出，素有“山連嶺，法繼慈恩”之譽(yù)。據(jù)當(dāng)?shù)馗居涊d，唐玄奘法師曾游歷于此，因見寺后主峰與西天取經(jīng)的靈鷲山頗為相似，遂賜名為“小靈山”，其好友杭惺將軍施舍山地，修建了“小靈山剎”，玄奘弟子窺基擔(dān)任主持。

　　北宋大中祥符年間，真宗趙恒詔改小靈山寺為“祥符禪院”，徽宗時(shí)期，升“院”為“寺”，自此，始定名為“祥符禪寺”

　　1938年，十年浩劫，寺院殘破，名存實(shí)亡。1994年無錫市人民政府保存古跡，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策重建祥符禪寺，并造大佛于小靈山。

　　6.杏壇廣場

　　其名源于大佛腳下的古銀杏樹，是靈山古樹名木和歷史遺存的典型代表，同時(shí)也象征靈山的起始足跡。此銀杏樹，據(jù)傳植于唐貞觀年間，已有一千四百多年的歷史。這棵樹姿態(tài)神異，要四個(gè)人才能環(huán)抱。從四周看，神態(tài)各不相同，古樹為雌性，樹老中空，樹乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，令人稱奇，是祥符禪寺悠久歷史的見證和象征.

　　7.涅聚堂

　　佛像的造型依照佛經(jīng)記載佛祖涅繁，妙相莊嚴(yán)。釋迦牟尼“ 四相成道”之一涅聚。

　　8.靈山大佛

　　靈山大佛是釋迦牟尼佛露天青銅旗檀佛像，整體形象由著名雕塑家吳顯林先生嚴(yán)格按照佛經(jīng)記載一佛陀“三+二相”的體態(tài)設(shè)計(jì)制造，趙樸初老先生定稿，圓滿了佛教“五方五佛”信仰理論體系。

　　整尊佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。右手造型為“施無畏印”，左手為“與愿印”代表除卻眾生痛苦，給予眾生歡樂。佛像建造時(shí)將古老傳統(tǒng)的佛教文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技完美融合。運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。

　　總體來說，靈山大佛的建造可謂是“莊嚴(yán)圓滿”，是文化、科技、歷史、宗教、藝術(shù)和自然山水構(gòu)筑的一種永恒。

　　9.靈山梵宮

　　靈山梵宮依山而建，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)及傳統(tǒng)佛教建筑元素，頂部為錯落有致的五座華塔，后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。

　　內(nèi)部有高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂，各個(gè)空間獨(dú)立且互相貫通，融中西文化經(jīng)典建筑精華，是靈山“創(chuàng)造全新世界文化遺產(chǎn)”的傳世精品工程。

　　梵宮集旅游、會議、展覽和文化體驗(yàn)多功能于一體，步入其中，可欣賞到精雕細(xì)琢的東陽木雕、恢宏大氣的油畫組圖、色彩絢爛的琉璃巨制、精巧入微的金石工藝高貴典雅的敦煌壁畫等諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及藝術(shù)瑰寶，成為具有獨(dú)創(chuàng)性和開創(chuàng)性的佛教建筑藝術(shù)集大成者。

　　10.曼飛龍塔

　　曼飛龍塔通體雪白，宛如一叢春筍破土而出，與梵宮五印壇城一起，代表了佛教三大語系。

　　它是南傳佛教中的代表建筑，屬磚石結(jié)構(gòu)，塔基為一圓形須彌座，由主塔和八座小塔組合而成，是一座金剛寶座式的群塔，顯示出多層立體感，造型美觀，玲瓏精致。塔身上有各種浮雕、陶瓷、佛龕、佛像和其他各種紋飾。

　　莊嚴(yán)肅穆而不失富麗堂皇。在塔尖剎桿上裝置著上下串聯(lián)的華蓋和風(fēng)鈴，微風(fēng)拂來，叮當(dāng)作響，正是“風(fēng)鈴叮當(dāng)作響,平安喜樂無憂”

　　11.五印壇城

　　五印壇城是一座展示佛教文化魅力的藝術(shù)中心，又是體驗(yàn)藏族民俗藝術(shù)的文化中心。

　　以釋迦牟尼佛常用的五種手印以及象征的五種智慧而得名，與靈山大佛、靈山梵宮、曼飛龍塔形成了一個(gè)完整展示中國佛教三大語系文化魅力的文化藝術(shù)群落

　　城內(nèi)供奉著五方五佛，更是薈萃藏族藝術(shù)裝飾，融合了彩繪、木雕、唐卡、壁飾、鍍金等傳統(tǒng)建筑裝飾技藝。走進(jìn)壇城，如同親臨西藏的廟宇殿堂、讓人真切體驗(yàn)到神秘的藏傳佛教文化.