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　　怎樣念佛才能夠沒有妄念?

　　阿彌陀佛功德不可思議，念佛功德不可思議。業(yè)力凡夫就是有妄想雜念，沒有了妄想雜念，就不是凡夫，就是圣人了。

　　這是把念佛作為工夫在用。將橫超法作豎出用，祖師常有呵斥。

　　凈土法門，以信愿行三法為宗。有信愿，無論行之多少淺深，皆得往生；無信愿，即到能所兩忘、根塵迥脫之地步，亦難往生。以真證到能所兩忘、根塵迥脫之實理，便可自力了生死，則不必論。若但有工夫見此理，尚未實證，若無信愿，亦難往生。禪家說凈土，仍歸于禪宗，去信愿說，果能依之而做，亦可開悟。而未斷惑業(yè)，欲了生死，則夢也夢不而著。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，帶業(yè)往生。今既不生信愿，又將佛一一說歸自心，何由感佛？感應(yīng)不符，則生自生、佛自佛，以橫超法，作豎出用，其得益淺而受損深，不可不知。得益者，依彼所說，亦能開悟；受損者，既去信愿，則無由仗佛慈力。吾故曰，真修凈土人，用不得禪家開示，以法門宗旨不同故，祈為慧察。如不以為然，請求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不執(zhí)著也。

　　---《新編全本印光法師文鈔》

　　念佛法門首先要解決信愿。

　　《彌陀要解》云：“得生與否，全由信愿之有無”。

　　念佛要念念作得生凈土想，念念心生歡喜。妄想雜念不要管他，只要在妄想雜念當(dāng)中，有這句佛號，能夠守得住。有這樣的信愿之后，精進(jìn)念佛，持之以恒，念佛功夫得力，妄念自然稀少，水到渠成。