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　　 開封是中國八大古都之一，也是聞名世界的千年古都。在古城西北角楊家西湖北岸，座落著莊嚴肅穆的仿古建筑群，這就是北宋楊家將的府邸——天波楊府。這座府邸向世人默默訴說：在中國歷史上，沒有哪一個家族像楊家將一樣，在有關(guān)史書尚未刊行之前，就已傳播開來，千百年來野史正史交叉流傳，至今楊家將不僅在中國，在海外有著很大影響，日本有《楊家將演義》的多種日譯本，韓國也有《楊家將傳》和《楊六郎》的譯本，英國也有關(guān)于楊家將的本子。可以說楊家將真正是彪炳史冊，光耀千秋。〝楊家將〞是在宋代民族戰(zhàn)爭特定歷史條件下形成的反抗壓迫抵御外侵的軍團,是一個民族精神的寄托,是英雄的象征。

　　 公元936年，河東節(jié)度使石敬瑭為了篡奪后唐帝位，割讓燕云16州。契丹軍所過之處，肆行燒殺掠奪，千里之內(nèi)，焚剽殆盡。淪陷在16州的漢族人民不甘心忍受契丹的奴役，“收復燕云”、“收復幽薊”成為當時人民的一致呼聲。

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　　 華北遍地燃起了抗敵自衛(wèi)的烈火，聚山占寨，與遼兵展開了你死我活的尖銳斗爭。楊業(yè)之父楊信起義于火山（今河曲），組織地方武裝抗遼，以后發(fā)展到麟州（今陜西神木），自稱麟州刺史。楊信等地方武裝聯(lián)合反抗契丹，掀起了中國地方武裝聯(lián)合反抗外侵的一個高潮。楊業(yè)及其父輩雄踞一方,以顯赫的戰(zhàn)績與軍事實力,與相鄰地方武裝頭領(lǐng)通過“門當戶對”的兒女聯(lián)姻,進而結(jié)成軍事同盟，對抗御外侵收復失地發(fā)揮了積極作用。公元979年北漢滅亡，楊業(yè)歸宋后不久，宋太宗因為楊業(yè)與契丹打交道多年，老于邊事，洞曉邊情。為了加強北部邊防的力量，將他調(diào)任代州刺史，兼三交駐泊兵馬部署。史載楊業(yè)歸宋后屢立戰(zhàn)功，特別是在980年和982年的兩次雁門關(guān)戰(zhàn)役中，刀斬蕭咄李，生擒李重海，遼軍望之喪膽，“望見業(yè)旌旗，即引去”。

　　 公元999年陰歷九月，遼國大舉南犯，楊延昭盡管不是宋軍主將，但率兵打了幾個勝仗，所取得的勝利也只是局部性的，但還是極大地鼓舞了宋軍士氣。當時一位叫錢若水的文官，主張通告全軍以振軍威，然后挑選像楊延昭這樣英勇善戰(zhàn)的軍官，委以重任，驅(qū)逐遼軍。后來宋真宗親率大軍前往大名府督陣，楊延昭有幸得到宋真宗的召見。真宗皇帝詢問他有關(guān)邊防的情勢，楊延昭對答如流，談吐不凡。宋真宗非常滿意，對諸位大臣說，“延昭父親楊業(yè)是前朝名將，延昭治兵護塞有乃父之風，非常值得稱贊?！?000年，遼軍又一次南下。楊延昭在羊山埋伏下精兵，自己率領(lǐng)部隊與遼軍叫陣，將遼軍引誘到伏擊圈后，伏兵四出，楊延昭又率眾殺回，遼軍大敗，其領(lǐng)軍大將當場陣亡。此一陣大長宋軍士氣，楊延昭因功被加封為莫州團練使。 楊延昭因為守邊有功，受到了宋真宗的信任，屢次獲得升遷，被欽定為邊關(guān)守將?！端问贰分杏涊d，楊延昭逝時，“河朔之人多望柩而泣”。現(xiàn)今存世最早記錄楊家將事跡的是北宋名臣歐陽修，他在1051年寫過一篇墓志銘，稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵”，并且指出楊家將故事在當時已是“天下之士至于里兒野豎，皆能道之”了。歐陽修為北宋著名政治家、文學家、史學家，與宋祁同修《唐書》（《新唐書》），自撰《五代史記》（《新五代史》）。歐陽修在史學方面的造詣，使人們有理由相信他對楊業(yè)父子評論的真實與準確。

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　　 除了歐陽修外，北宋論及楊家將的名家頗多，這其中包括楊億、曾鞏、司馬光、王安石、包拯等人。王安石曾說楊業(yè)被奸人所害，“不得其死”；包拯在《天章閣對策》和《論邊將》中都盛贊楊業(yè)，認為他在守代州時創(chuàng)筑的城堡，為后世留下了寶貴的財富。楊家將的事跡之所以能夠深入民心，首先是因為他們忠勇愛國，其次他們在宋、元、明、清時期中國歷史發(fā)展的各個時代，都起到了英雄啟蒙者的作用。縱觀中國歷史，北宋被金人所滅，南宋被蒙古所滅，明代在恢復漢人政權(quán)之后又被滿清所滅，清朝又一度面臨列強瓜分。在中原大好河山飽受鐵蹄踐踏的時候，楊家將就是人們心目中的英雄。 在被外敵欺侮的年代，老百姓對于能滅賊殺敵的勇將，仰之如天神，敬之若父母。沒有誰不想驅(qū)除胡虜而安中國，楊家將成為從古至今人民渴望英雄，期待英雄，崇尚英雄的精神寄托。