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　　莆田九鯉湖景區(qū)祈夢程式

　　一、戒齋。古時，凡要到九鯉湖祈夢者，一般先要戒齋三日，以表誠心虔意，大概是“心誠則靈”的意思。如明代檢討學士黃約仲所述：“余心款款抱素誠，愿借一枕通仙靈”，因為人們要尋求夢境，取決于心神意氣，從人類精神學角度分析，應有一定的依據(jù)。

　　二、潔洗。游客到九鯉湖后，用九鯉湖中的清水凈手洗臉潔身，除滌污垢，頓覺心神清爽，通體舒暢。這與九鯉湖水含有大量礦物質有關。明進士陳遷因記之：“青山霏霏水冷冷，一塵不動夢魂清?！本捧幒沤ㄖ案峦ぁ本褪菫槿藗儩嵪炊ǖ?。

　　三、品茗。九鯉湖海拔600多米，周邊盛產云霧茶。游客在九仙祠茶室受到“上，上茶，上好茶”的禮遇，除渴消乏，精神信增。

　　四、焚香。游客先點燃三柱清香，在九仙祠前膜拜九仙。并向范姓通仙侯行禮，祀以白雞，禱告所祈事項。據(jù)傳，范侯年老聽力失聰，古時游人為了使他聽清禱告內容，須用珓杯摳其耳朵。留宿祈夢祠后，又焚香三柱，祈求九仙賜示夢境。

　　五、賞景。入睡之前，游人依例在九仙祠前排椅上悠然入座，觀賞九鯉湖美麗的夜景。月映清湖，風傳瀑音，香氣襲人，仙境般的美妙境地令人感受大自然的造化與恩賜，人性返樸歸真，寵辱皆忘。明代學者徐霞客在《游九鯉湖日記》中詳細記述：“晚坐祠前，新月正懸峰頂。俯挹平湖，神情俱朗，靜中沨沨，時觸雷沶聲。是夜祈夢祠中。”

　　六、求夢。入睡之前，雙手合十，氣沉丹田。心氣清靜后，和衣而臥，漸然入寐，在酣聲中去尋求屬于你的夢境。

　　七、解夢。古曰：日有所思，夜有所夢。每個游客懷著一片虔誠之心，一路風塵為夢來，一夜之中，必有夢幻，這是自然的事。夢中情節(jié)，無論繁簡，不分兇吉，當須謹記，一早醒來，便向祠中解夢之人征詢。

　　根據(jù)史料記載，九鯉湖司解夢之職的角色歷代均有變化，唐代為僧釋，宋元明清為道士，現(xiàn)在為道士。據(jù)記載，九鯉湖歷代較為著名的解夢大師有明萬歷年間的道士蘇清華，明嘉清年間的蘭谷道長，清乾隆年間的山開道長，清光緒年間的敬訓道長和現(xiàn)在的釋慧星住持。無論道釋，解夢人都是博學之士，對人間百事洞察明了，對前來要求解夢的人進行詢問摸底，結合夢境所示，進行精妙的解疑答難，為人們指點迷津，慰籍勸勉，并以心理暗示、心理醫(yī)療、藥物治療等手段，給人以圓滿的合乎道理的答案。這種例子比比皆是，傳為美談。這里舉偶一二，以作例證：

　　明代江南才子唐伯虎滿腹經(jīng)綸，屢試不中，萬念俱灰。后聽人說九鯉湖祈夢之靈驗，便千里迢迢求夢而來。結果僅夢見自己挑著一擔墨，四處游蕩。醒后尋思此生無望，恐怕念再多的書也無用了。解夢時，道長先試其書法，然后安慰他說：“汝必以筆墨名揚天下，垂古千秋?！焙髞聿⒐怀蔀闀嫶髱?，名揚后世。明正德二年他特意在蘇州桃花庵旁構筑夢墨亭，以紀念其事，祝枝山為之撰寫《夢墨亭記》。

　　明代莆田學子陳經(jīng)邦在年輕時，常恐自己學力不逮，無法出人頭地，便去九鯉湖祈夢。夢示墻壁上寫一行字“功名無心想”。陳經(jīng)邦十分失望。解夢時，道長見他是個聰敏后生，便鼓勵他說：“好夢好夢!汝當用心攻讀，就會達到夢中理想?！标惤?jīng)邦大惑不解，夢中明示“功名無心想”了，還念書干嗎?道長請他寫個“想”字，又叫他用手遮住下面的“心”，神秘地說：“只可意會，不可言傳”。兩人相視而笑。意思是指他的功名可登相位，非同小可。陳經(jīng)邦謹記道長教誨，發(fā)憤苦讀，一年不下餐桌，僅用春卷、麥煎等便食邊讀書邊吃。果然于嘉清年間中進士，后為禮部尚書、神宗國師。

　　前此年，有個吳君患疾，經(jīng)醫(yī)院檢查為不治之癥。絕望之中去九鯉湖祈夢。夢見一個老翁指著桌上的碗對他說：“你只能吃一個月”。他醒來了，本想跳入湖中了卻殘生，但又想到解夢之后再定生死未遲。慧星大師先查問他的病情，然后開了一帖秘方，交待他說：“此藥你只能吃一個月，身體必能好轉，正如夢中所示。”果然吳君在服藥一個月后，疾病痊愈，興沖沖地到九鯉湖還愿去了。

　　以上實例說明了九鯉湖解夢人以智慧和醫(yī)術，鼓勵人們積極向上，追求美好生活的醫(yī)人濟世的高明之處，這正是九鯉湖祈夢習俗中具有進步因素和盛傳不衰的奧妙所在。

　　八、圓夢。圓夢所指祈夢人按解夢人的指點，經(jīng)過自己的努力，實現(xiàn)某種愿望的過程。如升學、升遷、姻緣、健康、發(fā)財?shù)鹊?。在愿望實現(xiàn)之后，要備禮物香燭到九鯉湖還愿。

　　九、還愿。還愿是祈夢人在實現(xiàn)某種愿望或祈求的一種答謝儀式，一般要備好三牲五果、香燭鞭炮，到九鯉湖答謝九仙和解夢人。經(jīng)濟許可的還捐贈金銀錢帛。據(jù)記載，九鯉湖的許多古建筑物都是還愿者捐建的，如宋淳熙十四年(公元1187年)朱端學還愿捐金重修九仙祠;宋開禧三年(公元1207年)邑人謝懿德還愿捐建何仙宮;明正德丙子年(公元1516年)宋善長還愿捐建玉帝樓;清康熙年間廈門人林瑞壁還愿捐金重修九仙祠;1986年仙游華僑還愿捐資重建迎仙公館等等。九鯉湖名勝的建設資金，大都來源于還愿者的捐贈。