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要理解這句話，先了解說這句話或者說作《道德經》這本書的作者老子的思想主張。

老子是道家的創(chuàng)始人，他的思想概括起來就是“依道而動，順其自然”?！暗馈边@個詞是老子的獨創(chuàng)，這是他比孔子還要高明的地方，孔子提出“天地人”三個層次，老子卻比孔子多提出了一個“道”，這就是為何孔子向老子請教求學的其中一個原因。

這個“道”超越了天地人三個層次，凌駕于萬物之上卻又蘊藏在萬物的本質當中，是宇宙的本源與世界的核心，老子認為，世界的運轉都是依照這個“道”在進行的，因此人也必須依道而動，不能與之作對，所謂的“人法地，地法天，天法道，道法自然”同樣是這個道理，人最終要順應的不是“地”，而是“道”。而人順應“道”的最佳方式就是“無為”，也就是不要隨意去揣測“道”的本意，不要過分運用人的主觀能動性去干涉“道”，要順其自然，才能無為而治。

這些是老子思想的部分主張。必須在了解這些主張的前提下才能更好地回答關于老子的問題?；氐絼偛诺膯栴}，《道德經》中的“飄風不終朝，驟雨不終日”（提問者可能是筆誤)該作何解呢？

1.既然老子承認“道”的存在。而“狂風不會整天在刮，大雨也不會沒有終止的時候”這本身是符合“道”的，而“飄風”與“驟雨”都是具有危害性的事物。可隱喻為挫折與困難。因此從這個角度看，他意在告訴我們要明白困難只是一時的，總會過去的，應保持平和的心態(tài)對待這一切，不要因為一時的困難而產生挫敗感，這是少數說。

2.另一個角度要從全文來看，全文“希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地天地尚不能久，而況於人乎？故教從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得；同於德者，德亦樂得之；同於失，者失亦樂得之。信不足，焉有不信焉。”

從這個角度來講，老子意在強調所謂的飄風與驟雨都是一時的，即使他們來勢洶洶，但終究脫離不了“道”的范疇，更何況我們人呢？我們人只能“依道而動”，只能順應著“道”潛心修行，才能得到“道”的內在支持，才能在某一領域有所建樹，不抱憾終生。