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江楓漁火對(duì)愁眠的上一句（月落烏啼霜滿天）

《楓橋夜泊》唐張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

張繼，一個(gè)非著名詩(shī)人，憑借一首《楓橋夜泊》紅了千百年，從盛唐到21世紀(jì)的今天，再到日本——據(jù)說(shuō)它是日本國(guó)民普及率最高的一首唐詩(shī)。

俗話說(shuō)“人紅是非多”，詩(shī)也不例外。就是這樣一首噴珠噀玉的詩(shī)篇，卻被后世詩(shī)論家接連揪出諸多邏輯上的“硬傷”，比如“夜半”與“鐘聲”的矛盾，哪有寺廟百思特網(wǎng)會(huì)在三更半夜敲鐘呢？

有人解釋說(shuō)，人家寒山寺就在半夜敲。這個(gè)問(wèn)題容易引起扯皮，因此暫且不議。那么，接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)這第一句“月落烏啼霜滿天”之中，被不少人質(zhì)疑的三大爭(zhēng)議吧。

首先，“月落之時(shí)”，究竟發(fā)生在白天還是晚上？

有人會(huì)說(shuō)，既然有月亮，必定是在晚上啊！可是小解卻說(shuō)，不一定。為什么？“烏啼”，自然界里烏鴉啼叫一般發(fā)生在兩個(gè)時(shí)間段，一個(gè)是傍晚，太陽(yáng)剛下山不久；一個(gè)是清晨，太陽(yáng)還未升起之時(shí)。而在夜半時(shí)分，烏鴉不會(huì)叫。

而根據(jù)潮汐理論，天文現(xiàn)象“月落”發(fā)生的規(guī)律是這樣的：陰歷每月初一至初十，發(fā)生在上半夜；陰歷初十至二十，發(fā)生在下半夜；陰歷二十到三十，發(fā)生在清晨左右。

通過(guò)對(duì)“烏啼”與“月落”兩個(gè)自然現(xiàn)象的分析，我們大致可以判斷出“月落烏啼”同時(shí)發(fā)生的時(shí)間應(yīng)該是在清百思特網(wǎng)晨。然而，張繼卻在最后一句說(shuō)這是“夜半”??！

難道張繼寫(xiě)這首詩(shī)，是整整經(jīng)歷了一個(gè)白晝嗎？從一天的清晨開(kāi)始到夜半結(jié)束，這跨度也太大了吧？可是，《中興間氣集》記載的張繼卻是：“其于為文，不事雕琢。詩(shī)體清迥，有道者風(fēng)?！睆埨^寫(xiě)詩(shī)是一蹴而就的，不加雕琢，所以寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)一天這種事兒，一般不會(huì)發(fā)生在他身上。所以，這時(shí)間線上的前后矛盾該如何解釋呢？

于是，這第二大爭(zhēng)議就來(lái)了：“烏”究竟是不是指烏鴉呢？

有人說(shuō)，張繼聽(tīng)到的不是烏鴉叫，而是一種名叫烏臼的鳥(niǎo)。南北朝有樂(lè)府民歌云：“打殺長(zhǎng)鳴雞，彈去烏臼鳥(niǎo)。愿得連暝不復(fù)曙，一年都一曉?！?/p>

說(shuō)打死大公雞，再趕走烏臼鳥(niǎo)，因?yàn)槌璧娜瞬幌胩炝?，他想要好好睡上一覺(jué)。由此可知，烏臼鳥(niǎo)與公雞一樣，也是在清晨鳴叫的。可是，這又與“夜半”相矛盾了啊！

于是，又有學(xué)者提出這“烏啼”并不是指動(dòng)物叫，而是一座山的名字，“月落烏啼”意思是說(shuō)月亮從烏啼山落下去了。同樣地，下句的“愁眠”也是一座山的名字。

如今的寒山寺當(dāng)?shù)氐拇_有兩座山叫烏啼和愁眠，只不過(guò)經(jīng)過(guò)后世考證，它們的名字是在張繼寫(xiě)下這首詩(shī)之后才被改過(guò)來(lái)的，所以這種山名的說(shuō)法也不怎么靠譜。

第三個(gè)爭(zhēng)議：“霜滿天”會(huì)發(fā)生嗎？

何為霜？霜是一種凝華現(xiàn)象，通常在寒冷的冬季結(jié)在戶外植物的身上，這是因?yàn)橹参镆归g散熱慢、地表溫度特別低、水汽散發(fā)不快，所以水汽聚集到植物表面時(shí)就結(jié)冰了，形成了霜。這就是說(shuō)，霜是不會(huì)飄散在空氣中的，“滿天”的現(xiàn)象是不會(huì)發(fā)生的。

但也有人這樣解釋霜為何滿天：說(shuō)張繼行船在水面上，他看到了水面上附近植物的倒影，倒影與天空連為一起，張繼便將這種場(chǎng)景詩(shī)意性地寫(xiě)成了“霜滿天”。

可是問(wèn)題又來(lái)了，“月落”了啊，周?chē)黄谄崞岬?，他哪里還能看得清水里的倒影呢？更別說(shuō)倒影中植物身上的霜了。這終歸成了一個(gè)未解之謎。

綜上三大爭(zhēng)議：“月落”發(fā)生的時(shí)間，“烏啼”究竟為何種鳥(niǎo)，“霜滿天”會(huì)不會(huì)發(fā)生。難道張繼真的寫(xiě)錯(cuò)了嗎？還是他是為了獲得唯美的意境，才放棄了邏輯上的思考？是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的表現(xiàn)呢？

小解認(rèn)為不是，因?yàn)閺埨^寫(xiě)這首詩(shī)的背景是這樣的：張繼剛剛考取進(jìn)士，就遇上了安史之亂，他一路乘船南下就是百思特網(wǎng)為了避難，所以心情是極為哀愁和復(fù)雜的，應(yīng)該是沒(méi)多大的雅興特意遣詞造句制造唯美的意境的。

所以，這三大爭(zhēng)議到底真相如何，至今仍是令人難解的謎團(tuán)。