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——詩歌在中國歷史上源遠流長，綿延數千年，它猶如一顆璀璨的星為你照亮過去，你可以肆意地徜徉在詩歌的長河之中，感受這人世間的美好。這里是逸羊詩文，給您分享一些近現代詩歌以及古代詩歌，你的關注，就是我的動力！

聞一多，原名聞家驊，字友三，1899年出生于湖北黃岡。他是中國現代偉大的愛國主義者，中國著名的文學家、詩人、愛國和民主主義者、馬克思主義的信仰者。在文學方面涉獵眾多，在詩歌方面就有唐詩、漢魏六朝詩、《楚辭》以及《詩經》等，在中國文學方面有《莊子》、《周易》等，其他的還有中外古代神話、史前文學、古文字學、音韻學以及民俗學等。他是新月派詩人，提倡詩歌上的“三美”，音樂美、繪畫美以及建筑美。

文藝與愛國是他的詩歌寫照，愛國精神之表現于中外文學里已經是層出不窮，數不勝數。陸游一個70歲老翁都要“淚灑龍床請北征”，拜倫要戰(zhàn)死在疆場，而聞一多先生，他的愛國就是他的心。這一次給大家?guī)硪皇自姼?strong>《愛國的心》，讓我們從中感受聞一多先生的愛國精神。

愛國的心
我心頭有一副旌旆[jīng pèi]

沒有風時自然搖擺；

我這幅抖顫的心旌

上面有五樣的色彩。

這心腹里海棠葉形

是中華版圖的縮本；

誰能偷去伊的版圖？

誰能偷得去我的心？

這首詩歌寫于1925年，選自他的新詩集《死水》，當時正是五四運動的高潮時期，這篇作品便是他當時發(fā)表的一首愛國反帝的詩歌。

在這首精巧的小詩里，我們似乎看不到那波瀾壯闊的時代的影跡，但我們可以感受到時代的脈搏在這里有力地跳動。愛國自強、救亡圖存是那個時代的主題，是古老而圣韌的中華文明對步步進逼的西方現代資本主義的擴張性的一種必然反應。這是一個大的、時代的主題。但作者并沒有直接把筆觸伸向時代、社會的外部特征，而是向內發(fā)掘，傾聽自己的心聲。在這強有力的跳動中你可以聽到隱隱的時代的潮聲。

詩人的情感世界是極其豐富、復雜的，聞一多先生在這里卻只選擇了一種感受，只是一瞬間的情感閃光點，將它化為具體的意象，擴展成一幅精巧的圖畫、一份愛的宣言，一支憎的響箭。詩人深深地愛著他的國家，國旗就插在他的心頭上，誰能拔得去呢？詩人的心就是祖國版圖的縮本，誰又能偷得去？

文藝和愛國

1926年3月18日北京各界人民在天安門集會抗議，會后結隊赴段祺瑞執(zhí)政府請愿，不料竟遭槍擊和刀棍擊殺，當場和事后因重傷而死者47人，傷者150余人，造成震驚全國的“三·一八慘案”，因為在鐵獅子胡同發(fā)生所以又被稱作“鐵獅子胡同慘案”，聞一多在此后寫了一篇散文《文藝與愛國—紀念三月十八》，其中提到文藝和愛國是緊密相連的。他認為三月十八日的死難不僅是愛國，也是偉大的詩。在此后也表現在他的詩歌里，他的詩歌是極其富有愛國精神的，文藝與愛國是他的一生。

詩歌中的“三美”

音樂美，節(jié)奏、平仄、重音、押韻以及停頓各方面的美。
繪畫美，詩歌的詞匯應該盡力表現顏色、表現一幅幅色彩濃郁的畫面。
建筑美，詩歌每節(jié)之間應該勻稱、各行詩句應該一樣長（音尺數應一樣多）。

他眼中的詩

他認為詩是不負責的宣傳。他覺得：詩人在作品中對人生的看法影響著我們，對于人生的態(tài)度影響我們，我們就是接受了他的宣傳。詩人用美麗的文字征服了他的讀者，先用這種文字使讀者自然地沉醉，然后便自自然然地接受了詩人的意見，接受了他的宣傳。至于詩中的意見是否正確可靠，這是不一定的。

他自己的詩，或許在他自己看來亦是不負責的宣傳。但在我們看來，它就是美的語言。愛國主義貫穿了他的一生，他是斗士，又是詩人以及學者。他博學多才，涉獵眾多。

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