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2022-11-29
更新時間:2022-03-21 19:56:24作者:未知
徽派建筑風(fēng)格別具一格,在凸顯粉墻黛瓦的徽州建筑特色之余,意在體現(xiàn)樸素、典雅的東方美學(xué)特征。對徽州建筑符號進(jìn)行改造,并創(chuàng)造性地應(yīng)用于安徽茶葉包裝設(shè)計中,打造具有徽州地域特色的現(xiàn)代茶葉包裝產(chǎn)品?;詹璋b設(shè)計和應(yīng)用在注重詮釋徽派建筑外在形式美的基礎(chǔ)上,更有助于弘揚(yáng)徽州傳統(tǒng)文化與時代精神。
徽州古民居建筑符號的美學(xué)特征
虛實(shí)相生,獨(dú)具韻味
徽州古民居建筑符號在意取徽派風(fēng)格造型特色的同時,吸收中國傳統(tǒng)虛實(shí)美學(xué)思想,以視覺去領(lǐng)略世間萬物之情趣?;罩菝窬拥穆┐芭c庭院之間里外相連,使得平板的墻面通明、透亮,從房屋至庭院空間構(gòu)成一個閉而不絕、絕而不斷的意境,引庭外風(fēng)光于庭中,在一定的空間內(nèi)展現(xiàn)無窮的景致?;张山ㄖ穆┐皥D形都比較具象,但每一塊小的幾何裝飾紋樣構(gòu)圖,內(nèi)部豐富且飽滿,畫面的空白處多配以山水花卉、鳥獸人物、戲文傳說等紋樣來填充,此謂“實(shí)”;承載圖形的主體墻壁簡單質(zhì)樸而不浮華,與實(shí)呼應(yīng),達(dá)成了一種宏觀上的“虛”。
天人合一,人文滲透
徽州古民居建筑浸入了濃厚的人文氣息與地方色彩,成為徽州文化必不可少的核心內(nèi)容?;张山ㄖ嘁蕴烊簧剿疄橐劳?,消除人與自然的距離感,毫無保留地展現(xiàn)“天人合一”的自然景觀與人文景觀,在建立良好的人際關(guān)系及實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)等問題上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
色彩樸素,平易自然
徽州文化深受程朱理學(xué)和老莊美學(xué)思想的影響,老子主張“五色令人目盲”,莊周延續(xù)和發(fā)揚(yáng)了老子的美學(xué)思想,倡導(dǎo)“樸素而天下莫能與之爭美”的觀點(diǎn)。這與朱熹提倡的平淡自然的美學(xué)思想不謀而合。因而,徽州人事事遵循“平易”、“自然”,在色彩的選用上偏好清新雅致的淺色系及寡淡的黑、白、灰無彩色系,拒絕華美絢麗的顏色,揭示了徽州人追求平淡、清幽生活的心理領(lǐng)悟。
徽茶包裝設(shè)計中徽派建筑圖形的創(chuàng)新應(yīng)用
圖形的運(yùn)用
徽州文化中含有廣泛且富饒的圖形元素,這些具有濃烈地域文化特色的圖形生動地體現(xiàn)了安徽茶葉的特點(diǎn),使徽茶包裝設(shè)計在具備歷史厚重感的同時,給人以豐富的生活體驗和審美享受。以徽茶品牌謝裕大的logo設(shè)計為例,以簡潔的筆觸描繪出青磚小瓦的馬頭墻形象及其錯落別致的節(jié)奏感,再配以“謝裕大”的中文字樣而形成品牌logo,徽文化意味濃郁,現(xiàn)代感十足的黑白馬頭墻幾何圖案與漢字字體遙相呼應(yīng),既盡顯時尚,又突出安徽地域文化特色。以圖形傳達(dá)徽派建筑形式之美并不只是簡單的對徽州古民居建筑沿襲成規(guī),而是利用當(dāng)代設(shè)計語言詮釋主觀情感和客觀物象,加深徽州建筑美在安徽茶葉包裝中的表現(xiàn)力。因此,設(shè)計師必須探索徽州文化背后所蘊(yùn)藏的典故、歷史,挖掘徽州建筑圖案的意蘊(yùn)及精神內(nèi)涵,而后進(jìn)行創(chuàng)造,達(dá)到意和神的完美融合。
色彩的運(yùn)用
在地域文化的差異下,所偏好的色彩迥然不同,在選擇茶葉包裝的色彩時,考慮到民族、地域、文化等因素,也留存著不同的色彩心理,因此,茶包裝的色彩心理和民族地區(qū)之間也具有密切的關(guān)聯(lián)。運(yùn)用現(xiàn)代流行色理念將色彩提煉出來進(jìn)行再設(shè)計,凸顯清新淡雅、質(zhì)樸自然的安徽茶文化特點(diǎn),塑造出全新的具備徽州特色與代表當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)格的色彩視覺形象。
文字的運(yùn)用
圖文結(jié)合的字體設(shè)計方法會運(yùn)用于現(xiàn)代字體設(shè)計中,在文字logo、包裝字體、字體招貼海報中也不少見。在徽茶包裝中也不難發(fā)現(xiàn)如此的設(shè)計手法,文字圖樣以文字的內(nèi)在含義為核心,由若干圖案組合形成裝飾圖像。如徽永的“永”字logo,只單單通過橫平豎直的線條就勾勒出徽州建筑高墻封閉,馬頭翹角的外在形態(tài),與漢字字體“永”字完美結(jié)合,文化意蘊(yùn)濃厚,在具有安徽地域文化特色的同時,又不失現(xiàn)代感。這種側(cè)重傳達(dá)裝飾的形式美與字圖內(nèi)在寓意結(jié)合的裝飾方法,賦予其在當(dāng)代社會中嶄新的生命力,并為現(xiàn)代字體設(shè)計所運(yùn)用。
材質(zhì)的運(yùn)用
徽茶包裝不但要滿足材料對茶葉自身屬性的需要,還要關(guān)注消費(fèi)者在品茶過程中的審美體驗與審美經(jīng)驗,尤其是要提升徽茶包裝的適用性、實(shí)用性及耐用性。在徽茶包裝設(shè)計時,在充分調(diào)查和掌握大眾實(shí)際需求的基礎(chǔ)上,秉承人文設(shè)計理念,顧及徽州人的行為習(xí)慣、生活理念及內(nèi)在需求,對徽茶包裝進(jìn)行改良設(shè)計。徽茶包裝設(shè)計應(yīng)優(yōu)先選用可降解并可被回收的綠色環(huán)保材料,將徽州人樸素的生活觀念落實(shí)到生活中,優(yōu)化其結(jié)構(gòu)設(shè)計,減少冗余的加工工序,最大限度地實(shí)現(xiàn)徽茶包裝設(shè)計的綠色視覺形象,達(dá)成綠色環(huán)保要求,給人一種清新舒適之感。還應(yīng)加大力度進(jìn)行徽茶包裝的多功能設(shè)計,使徽茶包裝設(shè)計享有反復(fù)循環(huán)使用的可持續(xù)性。
結(jié)語
徽茶是徽州獨(dú)特的自然物產(chǎn)并享譽(yù)國際,消費(fèi)者通過徽茶的外包裝,深入了解其地域文化特征,亦是弘揚(yáng)徽州文化的重要手段。徽茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計應(yīng)扎根于古徽州文化,根植于民族土壤,在使消費(fèi)者感受到徽州地方特色的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)其對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的精神追求與審美體驗,從而設(shè)計出獨(dú)具徽州風(fēng)格的安徽茶業(yè)包裝產(chǎn)品。