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　　在現(xiàn)代、后現(xiàn)代的文化語境中，丑從各個方面滲透到人們的文化、生活領(lǐng)域，從而打破了一直以來丑在審美領(lǐng)域處于“他者”的尷尬文化身份，丑以其最本真的狀態(tài)由邊緣漸漸向中心靠攏。從“審美”到“審丑”的視界轉(zhuǎn)變，來探討在包裝上面審丑發(fā)生的可能性以及丑的美學(xué)意義之所在。
　　
　　審丑包裝的類型
　　
　　審丑包裝藝術(shù)體現(xiàn)
　　
　　后現(xiàn)代主義設(shè)計思潮對包裝設(shè)計在風(fēng)格上的影響十分明顯，后現(xiàn)代主義主張多元共存，希望采納裝飾的手法來達到視覺上的豐富，提倡滿足消費者的心理需求，而不僅是單調(diào)的功能主義。本文要強調(diào)的是它有關(guān)審丑那部分，它后現(xiàn)代風(fēng)格中的包裝設(shè)計造型形體主以突出藝術(shù)與自然科學(xué)，如造型形體十分現(xiàn)代化的夸張設(shè)計、變形、折射設(shè)計等，不是傳統(tǒng)意義上唯美的包裝。而在當下，更富有創(chuàng)意理念的包裝設(shè)計更受市場青睞，審丑包裝可以視為創(chuàng)意包裝，發(fā)展空間其大。
　

　
　　審丑包裝趣味體現(xiàn)
　　
　　用夸張奇特甚至“丑陋”的形象，形成一種靜態(tài)的表演，引起受眾的喜愛或者興趣。在丑陋滑稽和其獨特的造型中，找到一種幽默感搞笑的感覺，從普通美觀的包裝中脫穎而出，夸張表達了幽默感，具有很強的傾向性，突出商品的特征，使包裝表現(xiàn)的詼諧，增強了包裝的幽默性，給人們帶來不同尋常的視覺感受，吸引顧客的注意力。審丑趣味形態(tài)設(shè)計需要綜合考慮各種因素，并運用與之相適應(yīng)的趣味包裝設(shè)計手法，賦予商品包裝丑中體現(xiàn)出更震驚的視覺效果、更有突破的形式結(jié)構(gòu)、更獨到的拆解過程、更生動的互動效果、更籠絡(luò)人心的多功能性等，以設(shè)計出既實用又能使消費者愉悅心情的包裝。
　　
　　審丑包裝在流行文化中體現(xiàn)
　　
　　流行狹義來說是反映設(shè)計與社會之間互動關(guān)系的一種特殊而普遍存在、持續(xù)不斷的文化現(xiàn)象。伴隨著社會進步，流行文化已經(jīng)滲透到我們方方面面的生活中，它似乎已漸漸成為當今社會中主流的、強生命力的一種文化現(xiàn)象，它不僅重構(gòu)著我們的文化，同時我們的生活也潛移默化的反作用著流行文化的發(fā)展進程。而在大眾審美疲勞的情況下，丑學(xué)大興，審丑作為一種普羅大眾的文化，融入流行文化中并推動和融合流行文化向前進。透過審視流行文化，我們能夠?qū)Ξ敶鐣M觀念有著深刻理解。流行審丑文化既是心理狀態(tài)和文化現(xiàn)象，又是消費趨向，他表現(xiàn)著人們對精神需求愈發(fā)強烈，但是承載他的是物質(zhì)。
　　
　　審丑包裝設(shè)計出現(xiàn)原因
　　
　　藝術(shù)審丑對包裝潛移默化
　　
　　也許人們感覺“丑”的產(chǎn)品和行為如浪潮般突然涌現(xiàn)在我們面前，其實大眾文化中這種平面的、通俗的、娛樂性的審丑趣味和哲學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中對丑的范疇的認可和發(fā)展是密不可分的。十九世紀末二十世紀初以來，丑和荒誕更是成了后現(xiàn)代主義藝術(shù)表現(xiàn)的中重要組成部分，“丑”不再沉寂，徹底展現(xiàn)他的強勁的生命力，所以之后很多藝術(shù)家肯定了“丑”的藝術(shù)價值并在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)出他們對于“丑”充分的熱衷。
　　
　　情感化設(shè)計對審丑包裝影響
　　
　　上文提到了，審丑其實是審美的一個范疇，審丑文化可以滿足大眾某些情感需求，審丑作為情感因素的一種，在包裝上的運用，也就是一種包裝情感化設(shè)計的體現(xiàn)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計的目的和重心已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移，包裝不僅僅是包裹在商品外面保護內(nèi)部商品的，更是一種吸引和引導(dǎo)顧客消費的手段，并且代表著大眾生活方式和社會文化價值取向。在物質(zhì)過剩的今天，人們超越了單純生理機能需求，進入感性需求層面。越來越多人希望自己買的東西與眾不同，可以彰顯自己獨特品味和個性，在選購商品時，除了我們對商品理性的判斷和認知以外，更多的是我們對商品包裝喜歡或不喜歡的情感態(tài)度。而審丑包裝以它前衛(wèi)、追求個性、自我、獨特的特點?？梢匀矫鏉M足顧客消費心理，引起顧客的喜愛以及追捧。
　　
　　消費者心理轉(zhuǎn)變
　　
　　另外，與大眾文化盛行相應(yīng)而生的是大眾認同了審丑趣味所建構(gòu)的機制。一方面，隨著科技的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，生活在現(xiàn)代社會的人們面臨的各方面壓力愈來愈大，他們想減緩社會責(zé)任和道德所帶來的壓力，通過欣賞丑可以宣泄內(nèi)心的苦悶，像電影電視中那些為觀眾服務(wù)的邊緣化的小丑角色，他的凄慘生活，他的不幸遭遇，側(cè)面可以讓觀眾有種滿足感，認為自己生活并不是那么糟糕，或者是喜劇扮丑的角色可以服務(wù)觀眾，太過正統(tǒng)的傳統(tǒng)美帶給觀眾儀式感，使他們精神緊繃，而丑角卻可以讓他們嘻哈大笑。
　　
　　總結(jié)
　　
　　包裝是一種可以有效完成商品價值的誘導(dǎo)因素之一，審丑作為一種情感化設(shè)計，用于包裝，可以使消費者產(chǎn)生愉悅的感受，并滿足其心理層面的需求，從而更好地吸引消費者的注意力，進而達到銷售產(chǎn)品的目的。不僅如此，包裝作為一種載體，與任何一種載體的地位都平等，包裝設(shè)計師若更加大膽可以先于網(wǎng)絡(luò)將那些概念文化用于包裝，可能那時在網(wǎng)絡(luò)上盛行的文化是追隨于包裝設(shè)計。