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“如果我們逐一計算出的人 以最少的罪，也不會多久我們牛逼Ø得到，所以我們沒有任何人留下來住在一起。成為社會就是要寬容。” ?羅伯特·弗羅斯特

當(dāng)您想到寬恕時，可能會想到兩件事。

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而你認為你永遠不會原諒的人。

寬恕在很大程度上具有宗教或精神內(nèi)涵。

在佛教的教義中，怨恨被比喻為抓住熱煤，因為煤只會燃燒你。在印度教中，吠陀吠陀聯(lián)想到懷恨在心，背負著一袋負面的記憶和情感，導(dǎo)致憤怒和無法解決的情緒影響著現(xiàn)在和未來。在基督教中，只有在別人寬恕了別人而對他們的人面前，憐恤才顯現(xiàn)出來。

具有諷刺意味的是，最不容易想到的是當(dāng)您面對寬恕之謎時實際大腦的狀況。

直到最近，科學(xué)界才從神經(jīng)學(xué)的角度開始研究寬恕的影響。

大量研究發(fā)現(xiàn)，寬恕的日常實踐與改善的心理和身體健康之間存在聯(lián)系。

除了降低血壓，心率和整體壓力外，寬恕行為也已被科學(xué)證明可以改善睡眠和減輕疲勞。

很少有一個主題得到科學(xué)界和宗教界的一致認可。這些研究的結(jié)果以及其他一些研究的結(jié)果，與許多精神領(lǐng)袖和宗教教義對寬恕的結(jié)論完全吻合。

心理學(xué)家夏洛特·維特弗利特(Charlotte Witvliet)進行了一項這樣的研究，要求她的患者回憶起舊的怨恨。

她發(fā)現(xiàn)當(dāng)他們這樣做時，不僅在心理上影響了他們，而且在身體上也表現(xiàn)出了苦澀。他們的血壓和心率增加，導(dǎo)致焦慮增加。在過去的背叛中進行沉思是令人緊張，不舒服和引起焦慮的。

斯坦福寬恕計劃的共同創(chuàng)始人弗雷德里克·盧斯金博士說，唯一的出路就是寬恕。

您的大腦有一個稱為伏伏核的幸福度規(guī)。在您的一生中，您的幸福度表可能會以1到10的比例來回跳動-十個最快樂。

當(dāng)您進行日?；顒?早餐，工作，社交活動)時，伏隔核向杏仁核(大腦的愉悅中心)發(fā)送信息，以在發(fā)生令人愉悅的事情(例如一頓美餐)時對它進行刺激或?qū)ζ洚a(chǎn)生負面影響當(dāng)發(fā)生不愉快的事情時(從輕微的違規(guī)和小的分歧到更大的戰(zhàn)斗和令人討厭的爭吵)。

作為人類，我們在選擇如何應(yīng)對負面互動和體驗方面有兩種選擇。

我們可以為被解雇的老板或背叛我們的室友的苦難進行反思，也可以選擇放棄。

我們反省是很自然的。這是我們最容易想到的。我們沒有意識到的是，當(dāng)我們進行反省時，僅是名稱或任何暗示都會引起我們神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)。杏仁核得到在27激活第一個第二的，釋放皮質(zhì)醇，應(yīng)激激素。如果您被野生動物追趕，您會得到相同的反應(yīng)。

這些激素在您的系統(tǒng)中停留了幾個小時，直到被代謝掉。這些疼痛傳感器的頻繁激活會降低血清素水平，甚至可能導(dǎo)致抑郁。

另一方面，放開情緒或原諒情緒會破壞情勢的力量并釋放大腦中的多巴胺。

一段時間以來，我是少數(shù)幾個無法從寬恕中獲得積極影響的人之一。

盡管我盡了最大的努力，但我還是無法放過一個密友和室友的深深背叛，后者通過貶義的謠言，謊言和恐同性言論在我的生活中造成了創(chuàng)傷性事件。

面對過去，我實踐了拉斯金博士所說的“決定性的寬恕”。我有意識地原諒了自己的罪犯，卻沒有釋放與事件相關(guān)的情感。

多年來，我告訴自己，我已經(jīng)放開了那些記憶，但我從未放過那些記憶。這導(dǎo)致敵意的暫時減少。直到很久以后，我才意識到我正在通過過去的鏡頭過著現(xiàn)在的生活，在現(xiàn)實中充斥著我背叛的事件。

如果任其發(fā)展，對我們背叛/過去痛苦的頻繁回憶可能會導(dǎo)致該事件成為我們身份的一部分。

相反，拉斯金博士建議的是“情感上的寬恕”。這將要求人們釋放痛苦，擺脫對的感知，并將其留在過去。

在大多數(shù)情況下，只有情感上的寬恕才能在個人生活和心理健康方面產(chǎn)生持久的變化。

對許多人而言，情感上的寬恕是費力的，這主要是由于人們不懈地要求罪犯對自己的行為負責(zé)。我們被迫尋求報復(fù)或正義，將其誤解為是唯一能給我們帶來和平的東西。

原諒的敘述是該人“逃脫了”。

然而，真正的罪行是，這種怨恨在你心中持續(xù)了數(shù)月或數(shù)年，使你的心靈崩潰。您喝下并希望罪犯死亡的諺語毒藥。

評估損失并釋放長期存在的怨恨與者無關(guān)，因此不需要您與他們和解。真正的寬恕不需要兩個人。它只需要您將注意力從者身上移開，這很簡單，因為精力會流向注意的地方。

情感上的寬恕需要三個步驟。

格里夫

當(dāng)我們公開意識到自己受到的傷害時，就會發(fā)生這種情況。反思而不是做出反應(yīng)。從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，而不是一味地責(zé)備自己。有時可能需要數(shù)月的時間才能將注意力轉(zhuǎn)移到房間里的“悲傷大象”上。

移情

盡力而為，情感寬恕的一個不可或缺的部分是培養(yǎng)對罪犯的同情或同情心。我經(jīng)常想起“傷人，傷人”這一短語，它本質(zhì)上幾乎是循環(huán)的，表示平衡。令我們感到欣慰的是，我們正處于將自己的痛苦傳遞給另一個人的永恒循環(huán)中。

打破這種循環(huán)的唯一方法是我們的??自我強烈抵制。同情。把自己放在者的鞋子上，問他們?yōu)槭裁纯梢宰鏊麄兯龅氖虑闀兴鶐椭＿@不能證明他們的行為是正確的。相反，它滿足了心靈的理解需求。正如尼爾·唐納德·沃爾什(Neale Donald Walsh)所說：“在主人的心中，理解取代了寬恕。”

當(dāng)您理解時，您會意識到，盡管每個人都盡了最大的努力，但每個人都是他們過去狀況的奴隸。

當(dāng)您理解時，您會意識到一個人的行為幾乎不是他們自己的，他們以自我認識的最佳方式做出了反應(yīng)。

當(dāng)您理解時，您就會意識到自我可能以最佳方式做出反應(yīng)的次數(shù)。

松手

最后的動作要求您從故事中釋放附件，保留事件的記憶和教訓(xùn)，而記憶不會帶來負面情緒。

這可能很難，因為當(dāng)您記住記憶時，總是會更好地喚起人們的記憶。

放開負面情緒后，您也許可以從外部角度看到事件。沒有情緒模糊的圖片可以提供更高的清晰度。您可能會發(fā)現(xiàn)，沒有痛苦的情緒就可以使您獲得洞察力和智慧。

放手可以使人屈服于過去而不受束縛。下次當(dāng)您面對寬恕時，您不會想到傷害您的人。相反，您會考慮自己。

當(dāng)神經(jīng)解剖學(xué)家吉爾·博爾特·泰勒(Jill Bolte Taylor)在37歲時中風(fēng)時，她的任務(wù)是從頭開始重新鋪設(shè)整個大腦，包括重新學(xué)習(xí)如何讀寫。盡管如此，她在中風(fēng)后仍感到更加快樂，因為她說：“我不記得我該生誰了。”