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1、子貢問(wèn)曰孔文子何以謂之文也意識(shí)：子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文'的謚號(hào)呢？”。

2、傳統(tǒng)譯注認(rèn)為 “文”是謚號(hào),一是對(duì)謚號(hào)的誤解,一是不了解孔子的“文”是指成名.關(guān)于謚號(hào)的興起,古今說(shuō)法不同,多從《逸周書(shū)·謚法解》,認(rèn)為起于周初，郭沫若先生認(rèn)為,“當(dāng)在春秋中葉以后”（《金文業(yè)考謚法之起源》）,“謚法之興當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”（《謚法之起源》），楊伯峻先生批駁郭先生這種結(jié)論“缺乏堅(jiān)強(qiáng)的論證,而且太與古代的文獻(xiàn)材料相矛盾”（《論語(yǔ)譯注》）,舉的例子其一就是《論語(yǔ)》中的這句“孔文子何以謂（為）之,文也?”,其二是“托古作偽”的《左傳》中的記載，很明顯,郭沫若的結(jié)論可信,孔文子的“文”,不是謚號(hào)，在這里,“文也”是指成名。