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2022-12-03
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更新時(shí)間：2022-06-03 03:00:25作者：佚名
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。譯：天道運(yùn)行不息，君子當(dāng)效法天道，要自強(qiáng)不息，努力奮進(jìn)。2、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。譯：地勢(shì)順承，君子當(dāng)效法大地的厚實(shí)容納萬(wàn)物。3、潛龍勿用。譯：像潛伏的龍一樣，在能力或時(shí)機(jī)不到時(shí)，不要有所作為，需潛伏養(yǎng)精蓄銳。
4、飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。譯：像龍飛騰于天，利于晉見(jiàn)大德之人，建立宏偉事業(yè)。
5、君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。譯：君子以仁為體就能夠做人們的首領(lǐng)，行為像萬(wàn)物嘉美匯聚就能夠合于禮儀，能夠施利萬(wàn)物就能和諧適宜，能夠堅(jiān)持正確方向固守下去就能成就大事。
6、不易乎世，不成乎名。譯：自己的意志不為世俗所改變，不為了名聲而去成就事業(yè)。
7、遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶。譯：隱遁世間而不感到苦悶，不被世人認(rèn)同也不感到苦悶。
8、樂(lè)則行之，憂(yōu)則違之。譯：天下有道，我心以為樂(lè)，便見(jiàn)而有所為；天下無(wú)道，我心以為憂(yōu)，便隱而無(wú)所為。
9、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。譯：處在上位而不驕傲，處在下位而不憂(yōu)愁。
10、庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐。譯：語(yǔ)言常信實(shí)，行為常謹(jǐn)慎，防范邪惡不使入侵內(nèi)心，保存內(nèi)心的真誠(chéng)，為天下做出貢獻(xiàn)而不自夸其德。
11、同聲相應(yīng)，同氣相求。譯：同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合。
12、本乎天者親上，本乎地者親下。譯：以天為本的事物親于上，以地為本的事物親于下。
13、與天地合其德，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。譯：德行要像天地一樣覆載萬(wàn)物，圣明要像日月一樣普照大地，行動(dòng)要像四季交替一樣規(guī)律有序；吉兇要同鬼神一樣靈驗(yàn)。
14、先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。譯：干開(kāi)創(chuàng)性的事，天道不會(huì)違背它；干非干不可的事，也會(huì)合乎自然規(guī)律。
15、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。譯：積德行善之家，吉慶及于子孫，積惡作禍的人家，災(zāi)殃及于后代。
16、君子敬以直內(nèi)，義以方外。譯：內(nèi)心修養(yǎng)上，君子內(nèi)心專(zhuān)一而無(wú)雜念，外部表現(xiàn)上，處理事情曲直分明，方正得宜。
17、天地閉，賢人隱。譯：天地閉塞的時(shí)候，也是賢者隱遁的時(shí)候。
18、蒙以養(yǎng)正，圣功也。譯：童蒙之人需要滋養(yǎng)，保持天真純正的品性，這是圣人才能成就的功業(yè)。
19、君子以果行育德。譯：君子的行動(dòng)要像水之必行，果決不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。譯：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次請(qǐng)教，我有問(wèn)必答，如果一而再再而三地沒(méi)禮貌亂問(wèn)，我則不予回答。
21、君子以作事謀始。譯：君子在做事開(kāi)始之前就要理順各種關(guān)系，杜絕各種爭(zhēng)訟麻煩。
22、君子以容民畜眾。譯：君子應(yīng)當(dāng)容納畜養(yǎng)民眾。
23、君子道長(zhǎng)，小人道消。譯：君子之到占上風(fēng)，小人之道占小風(fēng)。
24、君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。譯：當(dāng)天地不交，上下不通時(shí)，君子應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)儉樸避免災(zāi)難，不能以仕宦俸祿為榮耀。
25、君子以類(lèi)族辨物。譯：君子要將萬(wàn)物分類(lèi)而加以分辨。
26、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。譯：君子要抑制邪惡，發(fā)揚(yáng)美善，順應(yīng)上天的美好旨意。
27、天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。譯：天道減損滿(mǎn)的而增加不足的，地道變易盈滿(mǎn)的而流注低下的，鬼神禍害滿(mǎn)盈的而福佑謙損的，人道是討厭自大的而喜歡謙虛的。
28、君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施。譯：君子應(yīng)當(dāng)取多的增益少的，輕重持平。
29、謙謙君子，卑以自牧也。譯：君子為何能表現(xiàn)得如此謙虛，因?yàn)樗軌蛞砸活w謙卑之心來(lái)自我修養(yǎng)。
30、圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。譯：圣人體會(huì)了天之神道，以此來(lái)教育百姓，天下沒(méi)有人不服的。
31、中正以觀天下。譯：用不偏不倚的態(tài)度來(lái)觀察這個(gè)社會(huì)和世界。
32、觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。譯：觀察天地運(yùn)行規(guī)律，明白春夏秋冬四時(shí)的變化，觀察人世的事情，可以化成天下。
33、日新其德。譯：每一天都更新增益自己的道德。
34、天地養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢，以及萬(wàn)民。譯：天地養(yǎng)育萬(wàn)物，圣人作為統(tǒng)治者，通過(guò)養(yǎng)育賢人來(lái)養(yǎng)及萬(wàn)民。
35、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。譯：君子應(yīng)該敢作敢為，即使天下非之而不畏懼；退隱世俗而心無(wú)煩憂(yōu)。
36、天地感而萬(wàn)物化生，圣人感人心而天下和平。譯：天地交感而化生萬(wàn)物，圣人以感知人心而致天下和平。
37、君子以非禮勿履。譯：不符合禮數(shù)規(guī)范的事情不要去做。
38、女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。譯：在一個(gè)家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，這就是天尊地卑的大義。
39、君子以言有物，而行有恒。譯：君子應(yīng)該在說(shuō)話(huà)時(shí)要言之有物，行為要有始有終。
40、君子以反身修德。譯：君子在遭受艱難險(xiǎn)阻時(shí)，要反求諸己而加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
41、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息。譯：太陽(yáng)到了正午就要偏西，月亮盈滿(mǎn)就要虧缺，天地之間的盈虛變化，是跟著時(shí)間的變化而發(fā)生的。
42、君子以施祿及下，居德則忌。譯：君子要把恩澤施給下人，忌諱積而不散。
43、順乎天而應(yīng)乎人。譯：局勢(shì)要適應(yīng)客觀規(guī)律，順天應(yīng)人。
44、君子以思不出其位。譯：君子思考問(wèn)題應(yīng)該不要超出他所處的位置。
45、天地不交而萬(wàn)物不興。譯：天地不互相交合而萬(wàn)物不生。
46、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。譯：君子見(jiàn)善則立即去做，有過(guò)則馬上改正。
47、君子以朋友講習(xí)。譯：君子要與朋友一起講未明的道理，學(xué)習(xí)不熟悉的事情。
48、君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。譯：君子處世可以小過(guò)，對(duì)人可以過(guò)于恭敬，喪事可以過(guò)于哀傷，用度可以過(guò)于節(jié)儉。
49、君子以思患而預(yù)防之。譯：君子要善于思考事情的后患，從一開(kāi)始就要預(yù)防。
50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。譯：乾能認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的開(kāi)始，坤能作成萬(wàn)物。乾用容易來(lái)知，坤用簡(jiǎn)單來(lái)成。簡(jiǎn)易就容易認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單就容易跟從。容易認(rèn)識(shí)就會(huì)有人親近，有人跟從就會(huì)成就功業(yè)。有人親近事業(yè)就能長(zhǎng)久，有了成功事業(yè)就能壯大。能夠長(zhǎng)久是賢人的道德，能成大業(yè)是賢人的事業(yè)。
51、一陰一陽(yáng)之謂道。譯：一陰一陽(yáng)的矛盾變化就稱(chēng)為道。
52、君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占。譯：君子平時(shí)無(wú)事就看卦的象，玩味象的文辭，有行動(dòng)的時(shí)候，就看爻的變化，玩味爻的占斷。
53、自天佑之，吉無(wú)不利。譯：上天保佑，吉祥無(wú)不吉利。
54、易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。譯：易經(jīng)仿照天地而做，所以能包含天地之道。
55、仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。譯：抬頭觀察天文，低頭觀察地理，所以明白黑暗明亮的緣故。
56、樂(lè)天知命，故不憂(yōu)。安土敦乎仁，故能愛(ài)。譯：樂(lè)于天道的安排，知曉天地的規(guī)律，因而不憂(yōu)不愁；安于大地厚實(shí)的仁德，所以能愛(ài)兼天下。
57、方以類(lèi)聚，物以群分。譯：來(lái)自不同方位的種群以類(lèi)相聚，天下萬(wàn)物以群相分。
58、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。譯：仁者看到它稱(chēng)之為仁，智者看到它稱(chēng)之為智。
59、富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。譯：什么都有就是大業(yè)，一天比一天進(jìn)步就是盛德。
60、夫乾，其靜也專(zhuān)，其動(dòng)也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉。譯：乾靜止時(shí)是專(zhuān)一的，動(dòng)起來(lái)后一直向前，所以能夠大生。坤靜止時(shí)是閉合的，動(dòng)起來(lái)就開(kāi),所以能夠廣生。
61、探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。譯：探究深?yuàn)W的道理，搜索隱秘、深遠(yuǎn)的問(wèn)題。
62、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎?居其室，出其言，不善千里之外違之。譯：君子居于家中，發(fā)出言論之后，如果言論是美好的，那么千里之外都能得到應(yīng)和，何況是近處的呢？君子居于家中，發(fā)出言論之后，如果是不美好的，那么千里之外也會(huì)背棄它，何況那近處的呢？
63、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。譯：同心協(xié)力的兩個(gè)人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬斬?cái)?，同心同德的人的意?jiàn)給人的感覺(jué)，就像嗅到芬芳的蘭花香味。
64、君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成。譯：君說(shuō)話(huà)不慎密則失信于臣，臣說(shuō)話(huà)不慎密則災(zāi)殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。
65、慢藏誨盜，冶容誨淫。譯：收藏財(cái)物不慎，等于叫人來(lái)偷。女子打扮得過(guò)于妖艷，無(wú)異于引誘人來(lái)調(diào)戲自己。
66、不疾而速，不行而至。譯：不用急反而更快，不用走反而能到達(dá)。
67、易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。譯：易有太極生出一對(duì)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生出老陰、老陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)四象，四象生出天地水火風(fēng)雷山澤八卦，八卦能斷定吉兇，能判定吉兇就能成就大業(yè)。
68、成性存存，道義之門(mén)。譯：能夠?qū)⑻斓氐纳频兰右员４?，就進(jìn)入了道義的大門(mén)。
69、書(shū)不盡言，言不盡意。譯：文字不能完全書(shū)寫(xiě)言語(yǔ)所能表達(dá)的意思，言語(yǔ)不能完全表現(xiàn)心意所想到的意思。
70、形而上者謂之道，形而下者謂之器。譯：道是脫離于具體形狀之上的，是抽象的，器是具體有形的，是可以用感官來(lái)認(rèn)識(shí)的。
71、天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。譯：天地最大的功德是生長(zhǎng)萬(wàn)物，圣人最大的寶貝是有位。
72、何以守位曰仁，何以聚人曰財(cái)。譯：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是財(cái)富。
73、天下同歸而殊途，一致而百慮。譯：天下人所行的路途不一樣，但是歸宿都是相同的；人們的思慮各種各樣，但是最后的結(jié)果是一樣的。
74、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。譯：太陽(yáng)下去則月亮出來(lái)，月亮下去則太陽(yáng)出來(lái)，日月互相推動(dòng)而產(chǎn)生了明。寒冷過(guò)去則暑熱到來(lái)，暑熱過(guò)去則寒冷到來(lái)，冷熱相互推動(dòng)而形成了年。
75、尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。譯：尺蠖在爬行時(shí)彎曲身體，是為了求得伸展；龍蛇的蟄伏，是為了保存自我。
76、小人不恥不仁，不畏不義，不見(jiàn)利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。譯：小人不以不仁為恥,不怕做不義的事，不見(jiàn)到利益就不愿勤勉，不受到威脅就不會(huì)戒懼。給予一點(diǎn)小的懲罰就會(huì)產(chǎn)生大的警戒，這是小人的福氣。
77、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。譯：善行不積累就不足以成名，惡行不積累就不足以毀滅其身。
78、小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。譯：小人把小善看成無(wú)利可圖，因而不愿意去做；把小惡看成無(wú)傷大雅，因而持續(xù)不斷。因此導(dǎo)致惡行積累而無(wú)法掩蓋，罪惡大到無(wú)法挽救。
79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。譯：危險(xiǎn)是由于自以為安全造成的,滅亡是由于自以為能保存長(zhǎng)久造成的,動(dòng)蕩是由于白以為局勢(shì)清平造成的。
80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。譯：君子在安全的時(shí)候不忘危險(xiǎn),在生存的時(shí)候不忘滅亡,在清平的時(shí)候不忘動(dòng)蕩。
81、德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重，鮮不及也。譯：道德淺薄而位置尊崇，智慧小而圖謀大事，力量小而擔(dān)負(fù)重任，很少?zèng)]有不遭禍患的。
82、君子上交不諂，下交不瀆。譯：君子結(jié)交地位高的人，不諂媚討好；結(jié)交地位低的人，不輕慢卑視。
83、有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行。譯：稍有過(guò)失沒(méi)有不認(rèn)清的，認(rèn)清了就不會(huì)再犯。
84、天地氤氳，萬(wàn)物化醇。男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生。譯：天地二氣纏綿交合，萬(wàn)物感應(yīng)化育；男女交合其精，萬(wàn)物化育生成。
85、君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求。譯：君子會(huì)先安定好自己然后才行動(dòng)，會(huì)先觀察別人的心思然后發(fā)表意見(jiàn)，會(huì)先確定交往的朋友然后才有所請(qǐng)求。
86、危以動(dòng)，則民不與也；懼以語(yǔ)，則民不應(yīng)也；無(wú)交而求，則民不與也。譯：身處危險(xiǎn)而行動(dòng)，民眾就不會(huì)擁護(hù)；疑懼而發(fā)言，民眾就不會(huì)響應(yīng)；沒(méi)有交往就去相求，民眾就不會(huì)給予。
87、無(wú)有師保，如臨父母。譯：在沒(méi)有太師太保輔助的時(shí)候，如同父母在身邊教導(dǎo)一樣。
88、易之為書(shū)也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。譯：周易這部書(shū)廣大得無(wú)所不包，里面有天道，有人道，有地道。
89、將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。譯：將要反叛的人，其說(shuō)話(huà)時(shí)有愧色；心中疑惑的人，他的言辭混亂不清；吉祥的人言辭一向很少；急躁的人說(shuō)話(huà)總是很多；污蔑善良的人，他的言辭總是游移不定；喪失操守的人，他的言辭就比較屈服。
90、君子見(jiàn)幾而作，不俟終日。譯：君子見(jiàn)到見(jiàn)到微小的趨勢(shì)變化就要行動(dòng)，不會(huì)等到一天過(guò)完。
91、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。譯：該靜止的時(shí)候,必須要靜止；該行動(dòng)的時(shí)候,必須要行動(dòng)。不論是靜止,還是行動(dòng),都要掌握好時(shí)機(jī),這樣做就會(huì)大道光明。
92、窮則變，變則通，通則久。譯：遇到困窮的時(shí)候就要學(xué)會(huì)改變，改變了就能通達(dá)，通達(dá)了就能夠長(zhǎng)久。
93、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。譯：君子懷才在身，等待恰當(dāng)時(shí)機(jī)行動(dòng)。
94、知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下。譯：天下萬(wàn)物無(wú)所不知，用道救濟(jì)天下之人。
95、亢龍有悔，盈不可久。譯：龍飛得過(guò)高會(huì)有所懊悔，因?yàn)闈M(mǎn)盈之后便不會(huì)持久。
96、君子進(jìn)德修業(yè)。譯：提高道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹(shù)。
97、以貴下賤，大得民也。譯：能以尊貴的身份居于卑賤之人下面，所以大得民心。
98、開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。譯：在建立國(guó)家繼承家業(yè)這樣的大事，不要任用德行不佳的小人。
99、天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。譯：天和地之間交流，則萬(wàn)事萬(wàn)物流通和暢；領(lǐng)導(dǎo)與民眾溝通，則可以上下思想一致。
100、君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。譯：君子要通過(guò)學(xué)習(xí)歷史加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的器識(shí)。