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　　道德具有批判繼承性是正確的。道德是一種良好的選擇習(xí)慣，像射箭一樣有一個標(biāo)靶，即人的幸福，也像射箭一樣，需要在實踐中根據(jù)感覺來調(diào)整和提高它的命中率。因此，說道德的準(zhǔn)則是感覺當(dāng)不為謬誤。在我國道德問題的研究中，主張道德具有繼承性的觀點，特別是主張剝削階級的某些道德也可以批判繼承的觀點是處于被批判，被否定的地位。

　　在沒有養(yǎng)成習(xí)慣之前，做一個道德的人并不容易。但是，良好的選擇習(xí)慣一旦養(yǎng)成，道德的活動本身就能夠帶來快樂，這種快樂又誘導(dǎo)我們選擇做道德的事情，所以做一個道德的人也可以說并不難。特別要注意乃是從小就養(yǎng)成一個好習(xí)慣，因為好習(xí)慣既然特別有助于增進人的幸福，壞習(xí)慣自然也就特別能夠損害人的幸福。

　　功能：

　　凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區(qū)別在于幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當(dāng)然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

　　人類的靈魂可以粗略地分成三個部分，即營養(yǎng)和繁殖的部分、感覺和欲望的部分、心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關(guān)，所以它的目的就在于追求人類靈魂中感覺和欲望部分的幸福。