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　　意思是一個(gè)人在不得志的時(shí)候，就要潔身自好，注重提高個(gè)人修養(yǎng)和品德;?！蔼?dú)善其身”，說的是窮困時(shí)不隨波逐流，不頹廢沉淪，思想上固守自己的信仰和理想，行為上堅(jiān)持自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)。一句話，在不良環(huán)境中和不利條件下，做好自己。

　　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。這句話出自《孟子·盡心上》。窮，不是說貧窮，是指在仕途上不得志;達(dá)，是指在朝廷上位居高位。

　　自古儒家入世的主要方式都是參政，以“學(xué)而優(yōu)則仕”的方法去完成“治國平天下”的抱負(fù)。可是這樣并不順利。就連學(xué)富五車的孔子、孟子，從政的道路也不是一帆風(fēng)順的?？鬃又苡瘟袊霰跓o數(shù);孟子更是以布衣終老。豐富的人生閱歷，讓他們對人生有了更透徹的了解。

　　孔子云：不在其位，不謀其政。這句意思很明顯。又云：天下有道則見，無道則隱。意思是說國家的政治符合大道，清明、清廉的話，就表現(xiàn)出自己的才能，從而做出貢獻(xiàn)，相反，如果國家政治腐敗，就隱藏自己的才能，也就是不出來做官。后之孟子提出的“獨(dú)善其身”、“兼善天下”，是對孔子這種人生哲學(xué)的精煉概括，也是補(bǔ)充。

　　“兼善”可以理解為進(jìn)，“獨(dú)善”可以理解為退，進(jìn)退有據(jù)，人生設(shè)計(jì)方有道。這是以小我成就大我。儒家圣賢之道告訴我們，要不斷地完善自我，在合適的時(shí)機(jī)，合適的平臺去成就大我。

　　“窮”，窮途末路，包括物質(zhì)生活的困乏，但主要是指理想追求和事業(yè)發(fā)展受阻，無法再向前進(jìn)。與之相反則是順利、順暢、通達(dá)、顯達(dá)。

　　“獨(dú)善其身”，說的是窮困時(shí)不隨波逐流，不頹廢沉淪，思想上固守自己的信仰和理想，行為上堅(jiān)持自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)。一句話，在不良環(huán)境中和不利條件下，做好自己。