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　　三書六禮是舊時(shí)漢族婚姻習(xí)俗禮儀。“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書?！傲Y”是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過程?！傲Y”即六個(gè)禮法，指納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。

　　三書六禮的傳統(tǒng)婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時(shí)期的“婚姻六禮”，對(duì)其后各朝代婚姻的形式產(chǎn)生了重要的影響。

　　中國(guó)古籍《禮記》和《儀禮》都對(duì)此有所論述。《禮記》載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期，皆主人筳幾于門外，入揖讓而升，聽命于廟，而拜迎于門外，入揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也……敬慎重正而后父子有親，父子有親而后君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。”另?yè)?jù)《儀禮》載：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”。由此可見，這傳統(tǒng)婚俗始創(chuàng)于西周時(shí)期。一般認(rèn)為，此婚俗于秦朝已經(jīng)定下，其后用于漢朝。

　　這古代的結(jié)婚過程，與現(xiàn)代的意義有點(diǎn)不同?，F(xiàn)代的結(jié)婚過程一般指結(jié)婚當(dāng)日所舉行的禮儀，三書六禮的結(jié)婚過程則包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚等過程的文書和禮儀。與現(xiàn)代相似，整個(gè)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會(huì)的認(rèn)可和保障。除此之外，傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀使結(jié)婚的夫婦取得祖先神靈的認(rèn)可和承擔(dān)履行對(duì)父母及親屬的權(quán)利義務(wù)。故此在古代某些時(shí)代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認(rèn)為明門正娶;嫁娶儀節(jié)的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國(guó)朝代時(shí)期中，婚俗禮儀亦有所不同。

　　納采

　　當(dāng)兒女婚嫁時(shí)，由男家家長(zhǎng)請(qǐng)媒人向物色好的女家提親。男家在納采時(shí)，需將大約達(dá)三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家;女家亦在此時(shí)向媒人打聽男家的情況。古代漢族婚姻風(fēng)俗。流行于全國(guó)許多地區(qū)。“六禮”中的第一禮。男方欲與女方結(jié)親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應(yīng)允后，再請(qǐng)媒妁正式向女家納“采擇之禮”。初議后，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，并攜帶一定禮物，故稱。古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。后世納采儀式基本循周制，而禮物另有規(guī)定?！秲x禮·士昏禮》：“昏禮，下達(dá)納采。用雁?！编嵭ⅲ骸皩⒂c彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏許之，乃后使人納其采擇之?！逼涠Y物用雁。后代漸加禮物。到明代陳雁及禮物于廳堂。清代請(qǐng)婚人陳儀物于庭，奉書致命，主婚人受書，告廟醴賓。庶民納采，首飾數(shù)以四為限。雍正初，定制，漢人納采成婚，四品以上，綢緞、首飾限八數(shù)，食物限十品。五品以下減二，八品以下又減二，軍、民絹、果盒亦以四為限。品官婚嫁日，用本官執(zhí)事，燈六、鼓樂十二人，不及品者，燈四、鼓樂八人。禁糜費(fèi)，凡官民皆不得用財(cái)禮云。

　　納吉(又稱過文定)：當(dāng)接收庚帖后，便會(huì)將庚帖置于神前或祖先案上請(qǐng)示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當(dāng)?shù)弥p方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。

　　親迎(或迎親)：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會(huì)偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。