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　　雪中悍刀行實力排行前十：雪中天花板呂洞玄、新北涼王徐鳳年、北莽軍神拓跋菩薩、桃花劍神鄧太阿、老劍神李淳罡、武帝城王仙芝、初代儒圣張扶搖、太安城的宦官韓貂寺、忘憂天人高樹露、儒道轉(zhuǎn)霸道的曹長卿。

　　1、雪中天花板呂洞玄

　　呂祖是天道和劍道千年以來第一人，也就是雪中的天花板，第一位三教合一的天人境，過天門而返身，心境、體魄、境界圓滿。后世之人，再強也就是和呂祖并肩，想要超過是沒有了。轉(zhuǎn)生齊玄幀，論道讓李淳罡跌境，殘魂也能夠?qū)~人祖師丟出萬里，轉(zhuǎn)生洪洗象，斬六國氣運殘柱，殘魂斬欽天監(jiān)下凡仙人，讓太安城宦官不敢出手。

　　2、新北涼王徐鳳年

　　他是三教合一的圣人境，也是千年以來第二個三教合一的天人，融合了佛教龍樹僧人佛陀血和佛教氣運、道教袁青山的包子、王重樓的大黃庭金蓮與道教氣運、儒家黃三甲的浩然氣與儒家氣運。加上高樹露贈予的天人體魄，徐鳳年前八百年就有的舉世無敵的心境和北涼軍舉世皆敵的心境。還有北涼拒北城，西楚神凰城，離陽欽天監(jiān)，西域爛陀山、北莽草原、三次江湖匯聚的氣運，我只能說，不愧是主角……

　　3、北莽軍神拓跋菩薩

　　在故事前期拓跋菩薩一直都是僅次于王仙芝的存在，后來老怪物出世，天才輩出他才被壓下去。但是后期拓跋菩薩得到天人饋贈的天人體魄，還有大金剛、大指玄、大天象的感悟，就算是在天上都難尋敵手。書中寫道：拓跋菩薩的武道修為直追巔峰王仙芝，關(guān)鍵時刻，更是猶有過之。不過他在心境上因為南宮仆射和徐鳳年的原因有所瑕疵，沒有無敵心境未得圓滿。

　　4、桃花劍神鄧太阿

　　千年以來劍術(shù)第一，以下乘劍術(shù)晉級上乘劍仙，可以說是雪中殺傷力最強的人。得李淳罡臨死前萬里借劍帶去劍道感悟戰(zhàn)平拓跋菩薩。涼莽之戰(zhàn)，鄧太阿一人坐鎮(zhèn)天門外，每有一個天人走出天門便被鄧太阿斬落，九九八十一位謫仙人如雨落人間。在最后一戰(zhàn)之前徐鳳年曾經(jīng)和鄧太阿聊天，說我們幾個都是天人境界，高低并不懸殊，只是王仙芝舉世皆敵的獨有心境是你們都沒有的，可以看出來大致是同一個層次的人物。

　　5、老劍神李淳罡

　　在一聲劍來重返陸地神仙境后，李淳罡曾經(jīng)到東海武帝城與王仙芝一戰(zhàn)，即便是劍開天門也不過是逼出了王仙芝九成的實力。但是在廣陵江畔，李淳罡再次突破，書中提到的是：氣長千里之外又百里成就天人境，已是當(dāng)時的天下第一，也就是說在那個時候他已經(jīng)超越了王仙芝。不過估計也是有限，應(yīng)該算作是同一層次的，畢竟陸地神仙境的時候就能逼出王仙芝九成實力，那天人境打平問題應(yīng)該不大吧。

　　6、武帝城王仙芝

　　我知道把老王放在這邊會有很大的爭議，之前我認(rèn)為老王至少是在三四名的。其實老王一直被視為是天下第二，是僅次于呂洞玄的高手，即便是呂洞玄轉(zhuǎn)世后的洪洗象和齊玄幀對上王仙芝，也只有五五開。只有八百年前過天門而返的巔峰時期呂祖，才能有七成的勝算戰(zhàn)勝王仙芝。王仙芝獨有的舉世皆敵心境，天人無暇體魄，擁有江湖和武帝城的氣運，或許就是在境界上會比三教合一成圣的會稍差一些。

　　7、初代儒圣張扶搖

　　八百年前的張夫子，儒家的締造者，一直隱居在上陰學(xué)宮當(dāng)中坐鎮(zhèn)人間。獨斷儒家氣運而得長生，他的境界也是天人境，但是和曹長卿的又不同，畢竟張扶搖能夠長生八百年，比曹長卿強太多了。儒家的言出法隨被他玩得賊溜，鄧太阿一下就被放逐三千里之外了。這讓我想起了《大奉打更人》里的儒家，就是玩規(guī)矩的，手段非常多。

　　8、太安城的宦官韓貂寺

　　與國同齡之人（實際上也就200年），是離陽王朝最后的底牌，汲取龍氣孕養(yǎng)氣血精元從而做到人間證長生。王仙芝退回東海一隅之地坐鎮(zhèn)武帝城，正是因為他（其實也不止，還有謝觀應(yīng)的原因和王仙芝自己的原因）。我認(rèn)為他應(yīng)該不會比王仙芝強，畢竟他也是依靠龍氣成就天人境的。更重要的是，如果他真的比王仙芝強的話，王仙芝不去挑戰(zhàn)才怪了。

　　9、忘憂天人高樹露

　　四百年前江湖第一大魔頭，也是四百年前的無敵者，光陸地劍仙就干掉了兩個。他以自身的境界制定了一品四境，同時有了氣長千里就是天人的定論。不過忘憂天人高樹露的境界也并非是穩(wěn)定的，他是刻意讓自己走火入魔，才達到了天人境，所以認(rèn)為說他的真實境界也會略低一些，但是好歹是武夫，戰(zhàn)斗力一點也不弱。后來自覺無趣，才讓徐鳳年的轉(zhuǎn)世真人封山把他封印了。

　　10、儒道轉(zhuǎn)霸道的曹長卿

　　儒圣境的曹長卿是陸地神仙境，而轉(zhuǎn)入霸道的曹長卿已經(jīng)是天人境的高手了，但是他這種修行法本身就是取死之道。三教中人論武力終究是要比武夫弱一籌，所以天象境的顧劍棠也說有四成勝算對上儒圣境的曹長卿。霸道曹長卿的真實戰(zhàn)斗力應(yīng)該是在武夫陸地神仙境之上，在武夫天人境之下。所以在曹長卿最后一次落子太安城的時候，也沒有殺了趙篆，正是因為有太安城的宦官在，霸道境的曹長卿也不敵他。