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1、首先要了解一下端午節(jié)的來(lái)歷，端午節(jié)來(lái)歷在我國(guó)主要有三種說(shuō)法，其中紀(jì)念屈原說(shuō)是基本共識(shí)。

2、據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原（約公元前340—公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)歸鄉(xiāng)樂(lè)平里（今秭歸縣屈原鄉(xiāng)屈原村）人，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。羋（mǐ）姓，屈氏，名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。

3、屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。

4、屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。國(guó)人見后紛紛仿效。楚國(guó)老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

5、以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；我們臨沂這邊給小孩腳脖上栓五彩繩，掛香包等。以此來(lái)祭典愛國(guó)詩(shī)人屈原。

6、端午節(jié)的來(lái)歷還有兩種說(shuō)法，一是紀(jì)念伍子胥說(shuō)，二是紀(jì)念勾踐伐吳說(shuō)。這里就不做細(xì)說(shuō)了。

7、端午節(jié)是個(gè)祭祀的節(jié)日，雖不像清明那種祭典祖先，給祖先添土燒紙上香等活動(dòng)。清明節(jié)屬于私祭祖先，而端午節(jié)屬于公祭屈原，抒發(fā)我們的愛國(guó)情懷。既然是祭典活動(dòng)，所以不能互?？鞓?lè)，說(shuō)祝福的話可以用“端午祥瑞或者端午安康”等字句。