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祥林嫂諷刺的是對封建文化的貞節(jié)思想和迷信思想一類的人，揭露了族權(quán)的野蠻，是族權(quán)和夫權(quán)的矛盾，夫權(quán)不講理，不合邏輯，但族權(quán)更不講理，更不合邏輯。祥林嫂是魯迅小說《祝?！分械娜宋铮榱稚┦桥f中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型。

祥林嫂本是一個本分溫順、勤勞能干的勞動?jì)D女，年輕時就死了丈夫，不堪婆家管束，偷跑到魯鎮(zhèn)打工，被婆家發(fā)現(xiàn)后綁回，為了給小叔子娶親多換幾個錢，把她賣給了深山坳里的賀老六。沒幾年，賀老六得傷寒又死了，隨后兒子也被狼吃了，她也被大伯趕出了賀家，走投無路，又流落到了魯鎮(zhèn)，給魯四老爺家打工。因?yàn)樗捱^兩次，魯四嫌她傷風(fēng)敗俗，魯鎮(zhèn)的人鄙視她，嘲笑她，并以地獄、鬼魂嚇唬她。

祥林嫂受到精神的孤立和壓迫，是精神的悲劇，是導(dǎo)致祥林嫂勞動能力喪失的原因。這種悲劇表現(xiàn)為祥林嫂作為“寡婦”所受到的歧視，殺死祥林嫂的不是某一個個體，是多層次的。第一層次：統(tǒng)治階級內(nèi)部，夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)。

對祥林嫂的諷刺和嘲笑，社會民眾帶著“看客”的心理，對祥林嫂的悲劇進(jìn)行無情的嘲笑。在那個社會，無論如何女人都永遠(yuǎn)是錯的，是一切不幸的引發(fā)者，不論她做什么，她始終還是錯誤的根源。