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辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時之錯行，如日月之代明。

不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。

居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。

君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

至誠無息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。

君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。

故居上不驕，居下不倍。國有道其言足以興，國無道其默足以容。

中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然。

天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。

君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之達(dá)道也。

今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄。

唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。

君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

居上不驕，為下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。

天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。

今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

誠之者，擇善而固執(zhí)之者也：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災(zāi)及其身者也。

至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。

故君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！

博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。