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1、原文：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子!色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子!是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故，空中無(wú)色，無(wú)受、想、行、識(shí);無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意;無(wú)色、聲、香、味、觸、法;無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界;無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡;無(wú)苦、集、滅、道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故，菩提薩埵;依般若波羅密多故，心無(wú)罣礙;無(wú)罣礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知，般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅密多咒，即說(shuō)咒曰：揭帝，揭帝，波羅揭帝，波羅僧揭帝，菩提薩婆訶!

2、譯文：一個(gè)能夠自在地進(jìn)行觀察的菩薩，在深度修行中以最高智慧獲得觀照，發(fā)現(xiàn)世間種種蘊(yùn)集都虛空無(wú)常。于是，一切痛苦和災(zāi)厄都可以度過。舍利子啊，物質(zhì)形態(tài)的“色”，全都等于“空”。色與空沒有什么差別，空與色也沒有什么差別。色就是空，空就是色。其實(shí)，就連感受、想象、行為、見識(shí)，也都是這樣。舍利子啊，各種概念都是空相。因此，無(wú)所謂誕生和滅亡，無(wú)所謂污垢和潔凈，無(wú)所謂增加和減少。在空相中，沒有真實(shí)的物質(zhì)、感受、想象、行為、見識(shí)，沒有真實(shí)的眼、耳、鼻、舌、身、意，也沒有真實(shí)的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、記憶。從視覺到意識(shí)之間種種界定，都不存在。在空相中，既沒有無(wú)明的愚暗，也沒有無(wú)明的結(jié)束；既沒有老死的輪回，也沒有老死的終止；既沒有苦惱的聚集，也沒有苦惱的斷滅；既沒有機(jī)智，也 沒有獲得。正因?yàn)橐粺o(wú)所得，大菩薩憑著大智慧超度，心中就沒有牽掛和障礙，所以也沒有恐怖，能夠遠(yuǎn)離種種顛倒夢(mèng)想，終于達(dá)到真正的解脫——涅槃。過去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，覺悟者只要憑著大智慧超度，就能獲得最高正覺。大智慧超度就是神圣的咒語(yǔ)，光明的咒語(yǔ)，無(wú)上的咒語(yǔ)，無(wú)比的咒語(yǔ)。這咒語(yǔ)能夠除去眾生的一切痛苦，真實(shí)不虛。那么，就讓我們來(lái)誦念這個(gè)咒語(yǔ)：去吧，去，

到彼岸去。大家都去，趕快覺悟！