王氏三槐堂有多少分支（三槐堂王姓輩分）
2022-12-02
更新時間：2022-04-08 04:48:03作者：未知
1、三教指的是儒教、道教和佛教。九流，是諸子百家中的主要流派，有儒家、道家、法家、墨家、名家、農家、縱橫家、陰陽家，加上雜家，一共九家。統(tǒng)稱“三教九流”。
2、儒家的代表人物是孔孟，倡導人與人之間、君與民之間要仁愛。儒家由孔子創(chuàng)立，最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀，后來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
3、先秦時，儒家是最有影響的學派之一。和墨家并稱顯學。在秦始皇時焚書坑儒受到重創(chuàng)， 在漢武帝時，為維護專制統(tǒng)治罷黜百家，獨尊儒術實施思想鉗制后興起。
4、道家代表是老莊，提倡清靜無為、順其自然；道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔并濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。
5、道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養(yǎng)生、宗教等等影響最深遠的學派。李約瑟說：“中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源于道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉的大樹”?！?/p>
6、道家思想乃是中國的科學和技術的根本”道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙為終極目標，追求自然和諧、國家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸?？鞓?、長生久視，充分反映了中國人的精神生活、宗教意識和信仰心理。
7、法家代表是商鞅和韓非子，倡導嚴刑峻法；法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼于法律的實際效用。
8、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商時期的理官，成熟在戰(zhàn)國時期。春秋、戰(zhàn)國亦稱之為刑名之學，經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發(fā)展，遂成為一個學派。戰(zhàn)國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。
9、法家是戰(zhàn)國時期平民的政治代言人，在政治上可謂是“獨步天下”。強調“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。法家思想作為一種主要派系，他們提出了至今仍然影響深遠的依法治國的主張和觀念，這就足以見得他們對法治的高度重視，以及把法律視為一種有利于社會統(tǒng)治的強制性工具，這些體現法治建設的思想，一直被沿用至今，成為中央集權者穩(wěn)定社會動蕩的主要統(tǒng)治手段。
10、墨家代表是墨子，反對戰(zhàn)爭，主張愛人如己。與儒家和道家共同構成了中國古代三大哲學體系。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“巨子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前后期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰(zhàn)亂；后期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。
11、墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰(zhàn)爭（非攻），推崇節(jié)約、反對鋪張浪費（節(jié)用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。主題思想以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。可惜自獨尊儒術后，墨家受到了很大的打壓，幾近絕跡，清末民初才又被學者研究發(fā)現。
12、九流：所謂的九流，實際上是指“上中下”三等。三教之中三等人；自然三三得九。至于上中下九流之說，則是源于《漢書·藝文志》。此中將天下學說分為九流十家。在《漢書·藝文志》分別指：儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家。九流十家，是九流以外加上小說家。
小說家閑事娛樂，在古時只有“不學無術”，不具有功名家業(yè)，不耕不織的人，才會鉆研。以此為生，往往需要迎合他人，近于阿諛奉承。而古代極為缺乏物質資源，小說家無法服務于社會，故而被認為“不入流”。
13、三教九流新說
傳說中，鴻鈞老祖一道傳三友，老子與元始天尊創(chuàng)立“闡教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇統(tǒng)領人間，稱“人道教”，如此為“三教”。備注：屬于現在神話小說里說的。
九流，則是指尊卑不同的九種身份。由尊至卑依次是：帝王、文士、官吏、醫(yī)卜、僧道、士兵、農民、工匠、商賈。附：商人的身份很低。
漢朝時，規(guī)定商人必須入市籍，且不允許穿絲織品的衣服，不允許作官。晉朝時，規(guī)定商人必須穿一黑一白兩只鞋，頭上戴的帽子上，要寫清楚自己販賣的商品的名稱，其實是對人的身份的一種侮辱。唐朝明朝時，雖然允許農民可以穿好的衣服，但仍然不允許商人穿絲織品的衣服，并規(guī)定不許穿紅色、紫色的衣服。由此可見，商人在九流排行中地位的卑下。其實在這個人人平等的時代，三百六十行，行行出狀元，職業(yè)是沒有高低貴賤的。