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1、“生末凈旦丑”中是有“末”的。末行扮演中年以上男子，多數(shù)掛須。又細分為老生、末、老外。

2、老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。

3、末：一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。傳統(tǒng)昆劇演出整部傳奇之首出，照例皆為副末念誦詞曲開場。

4、在北雜劇中，末稱“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，與宋元雜劇所稱的“生”同，而與“末”的涵義不同。宋元南戲所稱之“末”實即“副末”，除擔(dān)任報臺，介紹劇情梗概和劇目主題的開場外，還在戲中扮演社會地位低下的次要角色。

5、昆劇“末”行是繼宋元南戲腳色制度發(fā)展而來，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個家門，約在清代中葉初步定型。

6、擴展資料：

中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。一般應(yīng)用于凈、丑兩個行當(dāng)，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。

京劇一般用油彩化妝，比較難卸下。

臉譜的演變和發(fā)展，不是某個人憑空臆造的產(chǎn)物，而是戲曲藝術(shù)家們在長期藝術(shù)實踐中，對生活現(xiàn)象的觀察、體驗、綜合，以及對劇中角色的不斷分析、判斷，作出評價，才逐步形成了一整套完整的藝術(shù)手法。