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穩(wěn)婆在古代是一個(gè)很重要的職業(yè)，孕婦生孩子主要是穩(wěn)婆完成的，這也造成了穩(wěn)婆崇拜。那么，穩(wěn)婆崇拜原因是什么？

穩(wěn)婆在舊時(shí)是指以接生為業(yè)的婦女，在莆田穩(wěn)婆崇拜可追溯到距今2000多年前的漢朝。現(xiàn)座落于莆田市城廂區(qū)華亭鎮(zhèn)霞皋村的漢興閣和后角村的寶鄉(xiāng)殿主禮的崔媽，就是一位安胎救產(chǎn)，送子保生，深得百姓愛戴的穩(wěn)婆。

據(jù)史料記載，崔媽系春秋戰(zhàn)國末本郡仙游楓亭人氏，出生于五月初五。相傳，她自幼聰慧穎悟，深得以染布為生的父母寵愛。長(zhǎng)大后，能詩會(huì)畫，實(shí)屬閨中才女，出閣后得一異人傳授，熟諳接生醫(yī)術(shù)，她奪命在“虎口”，救生于路左，在方圓百里之內(nèi)被百姓敬為在世神仙。

崔媽于秦朝初的某年八月十五升天后，百姓感念其恩德，立廟奉祀，香火綿延至今。崔媽從此由人演變成神，這恰恰反映傳統(tǒng)民間百姓“知恩必報(bào)”的精神品格。

在莆田還有一位由穩(wěn)婆演變成神的就是陳靖姑。據(jù)莆陽陳氏族譜記載，陳靖姑祖籍莆田醴泉半島（現(xiàn)秀嶼區(qū)東莊鎮(zhèn)竹林村），相傳，陳靖姑曾在浙江拜師，后拜閭山法主許真君，24歲拜太姆為師，學(xué)護(hù)孺保赤潔。由此不難理解，陳靖姑拜師所學(xué)的就是助產(chǎn)的醫(yī)術(shù)，至于傳統(tǒng)民間流傳的她除妖滅怪的故事，則恐怕是崇拜者的愿望使然，造神過程中的產(chǎn)物。

舊時(shí)的穩(wěn)婆崇拜其實(shí)和我們現(xiàn)代人對(duì)“偶象”的崇拜，就本質(zhì)而言沒有什么區(qū)別，所不同的是，在古代，人們之所以崇拜穩(wěn)婆，歸根結(jié)底，是受惠者常常把人助看成了天助，把穩(wěn)婆視為了神的化身。即便是她們死后，也能保一方平安。這恐怕就是古代穩(wěn)婆崇拜真正的成因。

穩(wěn)婆的特殊性質(zhì)，逐漸受到人們的崇拜是有內(nèi)在原因的，過去人們的認(rèn)知水平有限，造成了這種特殊的現(xiàn)象。