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濫用亞洲文化中受虐者之間的關(guān)系是多種多樣的。 從關(guān)系的長(zhǎng)短來(lái)看，既有短期的臨時(shí)伴侶，也有長(zhǎng)期伴侶，有的甚至是夫妻關(guān)系，還有幾個(gè)月的關(guān)系。 從生活方式的角度來(lái)看，虐待對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是一種全職或全職的生活方式。 例如，一些男人和女人之間的關(guān)系與他們的男人和女人的奴隸有關(guān);對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，虐待只是一個(gè)臨時(shí)或兼職的周末。 從受虐狂的角色扮演。 有些人看起來(lái)像父親和兒子;有些人是主人和奴隸;有些人是教師和學(xué)生;還有監(jiān)獄長(zhǎng)和囚犯之間的關(guān)系;還有軍官和士兵之間的關(guān)系。 在角色交流方面，不僅存在濫用和濫用角色的固定關(guān)系，而且還存在濫用和濫用角色交換的關(guān)系。 在性別方面，它可以概括為四大類(lèi)：第一類(lèi)是男性濫用婦女;第二類(lèi)是婦女濫用她們;第三類(lèi)是男子和男子;第四類(lèi)是女子關(guān)系。

雖然虐待關(guān)系是如此不同，但它們?nèi)匀痪哂幸恍┕餐奶攸c(diǎn)。

濫用愛(ài)情的第一個(gè)最重要的共同特點(diǎn)是參與者是自愿的。 這是真正的暴力和肇事者與濫用愛(ài)情之間的根本區(qū)別。 虐待就像色情領(lǐng)域的陰陽(yáng)關(guān)心和尊重。 自愿和尊重彼此最重要的原則是自愿的。 正如一位研究人員所說(shuō)：自愿是受虐狂的核心概念。如果一個(gè)人不是自愿的，地牢的門(mén)就會(huì)關(guān)閉。 (Polhemusetal114)。

相反的觀點(diǎn)是，真正的濫用者對(duì)自愿虐待者不感興趣，只對(duì)那些不自愿的人感興趣。 為了證明這一觀點(diǎn)，Druz(Deleuze)、Jusad和Marsok分別以自愿虐待和自愿虐待為代表。 在薩德的小說(shuō) 朱思汀 中，一群虐待狂人士的受害者說(shuō)：他們想知道自己的罪行會(huì)引起眼淚;任何女孩都會(huì)自愿來(lái)這里。 他們會(huì)把她趕走的。 在馬索克，情況完全相反：虐待是自愿的。 在他看來(lái)，一個(gè)受虐狂的人不能容忍真正的虐待狂。 當(dāng)然，他要求對(duì)他的女人施加折磨，但這些特征必須根據(jù)他的秘密計(jì)劃來(lái)描繪。 對(duì)于一個(gè)真正有虐待傾向的女人來(lái)說(shuō)，這是不可能的。 在馬索克的 貂皮凡納斯 一書(shū)中，受虐者塞弗林是施虐者萬(wàn)達(dá)的老師。他必須訓(xùn)練她如何扮演女主人的角色，直到她能做到。 薩德根本沒(méi)有協(xié)議。 這就是自愿虐待和不自愿虐待之間的區(qū)別。 所以馬索克的世界與薩德的世界無(wú)關(guān)。 德魯茲還將這一差異擴(kuò)展到濫用和濫用之間的區(qū)別。 受虐者，即使他們沒(méi)有夢(mèng)想，也想在他們的夢(mèng)里，即使在他們的夢(mèng)里，也不想相信他們?cè)谧鰤?mèng)。 (設(shè)置1341/4272)。

據(jù)德魯茲說(shuō)，薩德的虐待和虐待之間的關(guān)系是被迫的，雙方之間的關(guān)系是自愿的。 對(duì)于這兩位作家的作品來(lái)說(shuō)，總結(jié)可能是正確的，但重要的是要指出，現(xiàn)代濫用愛(ài)情的做法與薩德小說(shuō)中的人物和他們的活動(dòng)方式有很大的不同。 此外，幻想中的SAD行為與實(shí)際的SAD行為不同。 在受虐狂的現(xiàn)代形式中，如果濫用和濫用之間的關(guān)系的性質(zhì)發(fā)生了變化：它不再是受虐者，而是肇事者和受害者之間的關(guān)系。 因此，它不應(yīng)再屬于虐待關(guān)系的范疇。 真正的虐待關(guān)系應(yīng)該與幻想中的虐待關(guān)系不同：許多受虐者認(rèn)為濫用愛(ài)情在幻想中是不自愿和被迫的。 因?yàn)檫@種幻想會(huì)讓他們感覺(jué)更好，但他們不想真正陷入這種關(guān)系。他們與受虐伴侶的關(guān)系不是強(qiáng)迫的，而是自愿的。 即使是那些以簽訂合同和其他方式落入奴隸關(guān)系的人，也是最初建立起來(lái)的，而不是被迫這樣做的人。 因此，仍然沒(méi)有超出自愿范疇。

濫用愛(ài)情活動(dòng)的第二個(gè)共同特點(diǎn)是雙方經(jīng)常事先就角色分發(fā)、情節(jié)、場(chǎng)景等細(xì)節(jié)達(dá)成一致。 濫用愛(ài)情的極其重要的原則之一是各方在事件發(fā)生前對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行誠(chéng)實(shí)和詳細(xì)的討論。 一旦決定建立關(guān)系，大都會(huì)就即將到來(lái)的行為細(xì)節(jié)達(dá)成詳細(xì)協(xié)議。 給予和接受身體的痛苦或心理上的屈辱，大多遵循一個(gè)事先仔細(xì)安排好的腳本。 預(yù)期的任何變化都可以減少性快樂(lè)和活動(dòng)的滿足感。

雙方必須達(dá)成一致意見(jiàn)：什么樣的情節(jié)和角色會(huì)讓雙方得到性的要求;是否有第三方或更多的人參加。 他們是什么樣的人;雙方能忍受什么;他們能使用安全字嗎? 因?yàn)楫?dāng)一方在行為過(guò)程中說(shuō)或停下來(lái)時(shí)，另一方不知道這是真的還是假的，也沒(méi)有人可以主動(dòng)避免他無(wú)法忍受的痛苦。 在這種情況下預(yù)先約定的詞是安全詞);使用什么樣的性安全措施;什么樣的行為和字符會(huì)引起不愉快的記憶;什么時(shí)候結(jié)束? 如果你違反預(yù)先商定的情節(jié)，就會(huì)有恐慌和憤怒的危險(xiǎn)。 因此，在商業(yè)虐待中濫用一方應(yīng)具備精神和物質(zhì)技能。一位全職女主人(多米納特里克斯)說(shuō)：D事件。 真正需要知道該做什么的人很容易失控。 你必須一直保持冷靜。 (McClintockInGibsonetal226)。

虐待的第三個(gè)共同特征是在大多數(shù)情況下。 總是受害者(受虐者)，而不是受害者(受虐者)，以安排和控制活動(dòng)的內(nèi)容和程度。 受虐者知道他們的性欲有多痛苦，所以他們中的大多數(shù)人在性活動(dòng)之前都和他們的伴侶談判，這樣他們所能承受的痛苦就不會(huì)超過(guò)。 黃金比賽收集文件中有一個(gè)受虐狂的記錄片，其中一個(gè)是一個(gè)濫用者把燃燒的蠟燭滴在他的伴侶的陰莖上。 但是當(dāng)他這樣做的時(shí)候，他仔細(xì)地看著受虐者的表情，當(dāng)他看到對(duì)方無(wú)法忍受時(shí)，他把蠟燭挪開(kāi)，直到油冷卻下來(lái)。 一位觀察員說(shuō)：我突然意識(shí)到，受虐者實(shí)際上是在控制受虐者的手。

有些人甚至認(rèn)為，虐待可以被視為虐待者在戲劇舞臺(tái)上的。 濫用者的角色是幫助受虐者實(shí)現(xiàn)他的幻想。 受害者必須尊重整個(gè)演出的控制和導(dǎo)演的權(quán)利。 如果虐待者超出了協(xié)議的范圍，例如，如果虐待者毆打受虐者太多，他就會(huì)超過(guò)受虐者的忍受程度。 如果濫用者過(guò)分關(guān)注他們的角色，或者太自負(fù)，整個(gè)游戲就會(huì)失敗。 當(dāng)然，雖然受害者在成功的虐待過(guò)程中控制了整個(gè)事件，但受虐者必須有良好的直覺(jué)來(lái)知道在什么情況下應(yīng)該繼續(xù)下去。 無(wú)論受害者是如何哭泣和抗議，在任何情況下都應(yīng)該停止。

受虐者群體的第四個(gè)特征是受害者比受虐者更多。 在她對(duì)3000名男性的性幻想的調(diào)查中，F(xiàn)lade(NancyFriday)發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)治女性的欲望似乎是一個(gè)例外。 而不是法律。 在她的受訪者中，男性濫用和濫用性幻想的比例是4比1。 她的調(diào)查結(jié)果與賣(mài)淫業(yè)的調(diào)查結(jié)果一致：他們的顧客比虐待者付出更多的代價(jià)。 男人幾乎像女人一樣喜歡在性幻想中被濫用。

對(duì)于這種現(xiàn)象，有一種解釋?zhuān)涸跒E用愛(ài)情的過(guò)程中濫用一方是很困難的。他(她)必須掌握所發(fā)生的事情，發(fā)明各種情節(jié)動(dòng)作，并注意掌握限度。 另一個(gè)人不會(huì)受到真正的傷害，而另一個(gè)人只能聽(tīng)命。 因此，據(jù)業(yè)內(nèi)人士稱(chēng)，濫用者的比例總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)虐待者，因?yàn)槿诵詰卸瑁J(rèn)為做事比聽(tīng)命做事更好。 在傳統(tǒng)的性別關(guān)系中，男性占有的光榮統(tǒng)治地位在虐待關(guān)系中對(duì)男女都失去了吸引力。 由于社會(huì)的巨大需求，已經(jīng)形成了一個(gè)被稱(chēng)為濫用傾向的服務(wù)人員)的人群。 他們不一定是主導(dǎo)角色的人，但同意扮演這個(gè)角色。 除了心理原因外，受虐者更有吸引力，因?yàn)樗麄冑嵙烁嗟腻X(qián)：受虐者總是處于關(guān)注的中心。 它是受虐狂戲劇中的真正消費(fèi)者;濫用黨只是為了滿足他或她的欲望。

虐待關(guān)系的第五個(gè)特點(diǎn)是濫用傾向和虐待傾向于同一個(gè)人，即濫用愛(ài)情的積極和被動(dòng)的形式經(jīng)常發(fā)生在同一個(gè)人身上。 這是弗洛伊德的第一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)：一個(gè)在性關(guān)系中快樂(lè)的人也可以享受性關(guān)系的痛苦。 一個(gè)傾向于虐待的人通常是另一個(gè)傾向于虐待的人，盡管這種變態(tài)的主動(dòng)性或被動(dòng)性更強(qiáng)大。 他的性活動(dòng)主要是傾斜的。 (Freud1990103)他認(rèn)為，大多數(shù)受虐者都有虐待的經(jīng)歷：正是因?yàn)闉E用者自己也有聯(lián)系愉悅和痛苦的經(jīng)歷。 只有這樣，他才能通過(guò)施加疼痛來(lái)獲得幸福。 如果一個(gè)濫用者從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)與樂(lè)趣有關(guān)的虐待經(jīng)歷，他很難從別人的痛苦中找到幸福。 Floid也認(rèn)為這種相反的組合具有重要的理論意義。 他把這一現(xiàn)象與雙性戀中男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的結(jié)合聯(lián)系在一起。兩者之間的差異和對(duì)抗往往被描述為心理分析中的主動(dòng)性和被動(dòng)性之間的區(qū)別和對(duì)立。

但一些受虐者不同意這一觀點(diǎn)，從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)看，比如馬庫(kù)斯說(shuō)：作為一個(gè)有虐待傾向的女人，我唯一不能接受的理論就是。 我也是一個(gè)有虐待傾向的人。 (Marcus58)只是她個(gè)人感受的一個(gè)結(jié)論，但可以肯定的是，一些受虐者只喜歡濫用角色或?yàn)E用角色，而不是另一個(gè)角色。 我找不到扮演另一個(gè)角色的感覺(jué)。

虐待的第六個(gè)共同特征是幻想的極端重要性。 幻想在受虐行為中起著非常重要的作用。 在某些實(shí)際情況下。 當(dāng)他看到雞腿時(shí)，一個(gè)因殺雞而被召喚的人會(huì)逐漸提醒;一個(gè)被學(xué)校鞭打的學(xué)生會(huì)變成一條緊褲子;一個(gè)人只是為了提醒他;另一個(gè)人是因?yàn)樘峁┑摹?這是否意味著幻想并不重要?相反，他認(rèn)為這些場(chǎng)景正是幻想的釋放，一旦大門(mén)打開(kāi)。 所有的幻想都涌出來(lái)了。 有些受虐者只能因?yàn)樨?zé)罵和羞辱而感到興奮。 當(dāng)他遇到這樣的情況時(shí)，當(dāng)他聽(tīng)到父親經(jīng)常說(shuō)的話時(shí)，你會(huì)非常興奮。他跪在地上，一遍又一遍地聽(tīng)。 直到最后，他帶著恐懼的表情說(shuō)： 我能站起來(lái)嗎? 幻想216/221顯然在這里起著非常重要的作用。

弗洛伊德也注意到虐待的幻想，他說(shuō)：在某些情況下，當(dāng)事人無(wú)法忍受鞭打的真實(shí)經(jīng)歷，但在以后的幻想中。 然而，情況可能會(huì)有微妙的變化?；孟胫械膽土P永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)孩子造成嚴(yán)重的傷害。 (Freud1990218)。

理解受虐主義的關(guān)鍵概念是幻想，重要理論家Corifia(PatCalifia)說(shuō)。 所有角色對(duì)話的服裝和性活動(dòng)都是情節(jié)或儀式的一部分。 參與者正在增大他們的性快樂(lè)，而不是互相破壞或彼此沮喪。 濫用者或受害者完全清醒地意識(shí)到，虐待游戲中的人物絕不適合與他人交往?；孟胫械娜宋锝^不是她的全部性格總和。 虐待亞洲文化是一個(gè)劇院。三年前我決定不忽視我的性幻想。 自從我兩歲起，我就一直在建立一個(gè)私人世界，充滿統(tǒng)治、服從和痛苦。 禁忌意識(shí)的覺(jué)醒和治療并沒(méi)有損害這些可怕的幻想的魅力。

虐待活動(dòng)的第七個(gè)共同特點(diǎn)是其游戲性質(zhì)、儀式性質(zhì)和象征性質(zhì)。 受虐狂的主要目的是將現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為戲劇、身份和角色：將奴隸轉(zhuǎn)化為嬰兒的痛苦，并將其轉(zhuǎn)化為女性。 然后把它換回來(lái)。 這就是殘忍和暴力之間的區(qū)別。 在大多數(shù)情況下，這些活動(dòng)只有輕微或游戲損傷，很少導(dǎo)致真正的身體疼痛和暴力。 在虐待社區(qū)，傷害(Hurting)和傷害(Harming)之間存在差異。 前者只有心理或身體疼痛才能造成真正需要治療的身體傷害。 在受虐狂中真正傷害性伴侶的情況是非常罕見(jiàn)的。 陌生人之間的無(wú)緣無(wú)故的暴力并不使受虐者感到性感，也不會(huì)進(jìn)入他們的活動(dòng)。

作為一種游戲和戲劇性的濫用，它有自己的游戲規(guī)則。 有些人總結(jié)了濫用愛(ài)情的游戲規(guī)則。

頂部和底部之間存在差異。

第二，頂部和下面的位置是不同的。

下面的衣服應(yīng)該少于頂部的衣服。

下一個(gè)人應(yīng)該穿傳統(tǒng)仆人的衣服。

下面的人應(yīng)該穿異性戀的衣服。

六個(gè)人應(yīng)該被綁起來(lái)。

下面的人被禁止說(shuō)話，或者只能戴眼罩或面具。

下屬達(dá)到或禁止達(dá)到性高潮時(shí)，應(yīng)遵守其命令。

九人應(yīng)被視為家具或動(dòng)物。

下面的人應(yīng)該戴上鐵環(huán)或品牌，以顯示他的永久權(quán)利。

志強(qiáng)結(jié)婚后不久，他的妻子幾乎完全無(wú)懈可擊，關(guān)心她的丈夫，做家務(wù)，孝順?biāo)脑滥浮?雖然她沒(méi)有被拒絕，但她的下半身幾乎暈倒了。

看著那個(gè)遙不可及的妻子，他感到很難過(guò)，但沒(méi)有辦法讓他們倆都害怕晚上的到來(lái)。

事實(shí)上，新婚夫婦對(duì)住房感到緊張和恐懼是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。 除了少數(shù)人在成年前受到性傷害和性障礙之外，大多數(shù)人都是正常婦女。

因?yàn)榕栽谏眢w和心理上與男性有一定的差異，不僅喚醒晚，而且比男性更害羞。

在新婚之夜，突然有一個(gè)人因?yàn)樗脑蚨馐芰诵缕婧屯纯?。她自然?huì)有膽怯和猶豫。 在一種不安和期待的情緒中。

新婚之夜的男人往往是如此的理性和熱情，以至于新娘的不安和恐懼激增。 拒絕的情況。

在這個(gè)時(shí)候，如果你不關(guān)心新娘內(nèi)心的痛苦，你必然會(huì)傷害她的心理，不僅是夫妻之間的和諧，而且也是一個(gè)不可逾越的婚姻障礙。

因此，在婚禮之夜，新郎應(yīng)該了解新娘的心理特征，理解新娘的心情，并利用愛(ài)的完全信任來(lái)控制新娘的熱情。

當(dāng)客人死后，不要急于和新娘說(shuō)話，以緩解疲勞和緊張的身心，或暫時(shí)離開(kāi)洞室，這樣新娘就可以脫下衣服了。 有一個(gè)心理準(zhǔn)備。

上床睡覺(jué)后，她第一次躺在新娘旁邊，輕輕地?fù)崦郎厝岬哪?，撫摸著她的臉、手和肩膀，讓她覺(jué)得丈夫撫摸著她的身體是一種幸福。 當(dāng)她毫無(wú)厭惡地走近新郎時(shí)，她用愛(ài)的話告訴她，你是如何愛(ài)她的，你永遠(yuǎn)不會(huì)分開(kāi)等等。

這些措施可以幫助新娘克服羞怯和恐懼，釋放內(nèi)心的不安。 最后，新郎可以一步地接近新娘，讓她感受到新郎的溫暖。 她的性欲正變得越來(lái)越激動(dòng)。

這些溫柔的動(dòng)作，甜美的語(yǔ)言和親密的吻，很快就能感覺(jué)到新娘對(duì)新郎的愛(ài)和逐漸接近。 當(dāng)新娘有強(qiáng)烈的性欲時(shí)，繼續(xù)觸摸、接吻、擁抱和交談。

這種身體的結(jié)合是精神與肉的巧妙結(jié)合，使雙方都能享受到難以形容的幸福和甜蜜。 當(dāng)成功完成時(shí)，新娘的所有羞怯和恐懼自然會(huì)完全消失在頭腦中，只有愛(ài)丈夫的心和做妻子的義務(wù)。 在這一點(diǎn)上，它為家庭生活的幸福奠定了良好的基礎(chǔ)。

如果新郎撫摸她的秘密部分，她仍然感到害怕拒絕新郎，或者把新郎推開(kāi)。新郎絕不能一個(gè)人走，應(yīng)該暫時(shí)停止。

然而，你可以繼續(xù)試著接吻或擁抱，看看你是否能慢慢克服新娘的拒絕，讓新郎覺(jué)得新娘的拒絕是真的。 當(dāng)你遲到的時(shí)候，不要急于重新開(kāi)始。

總之，理性、耐心和技巧是開(kāi)放丈夫征服害羞妻子的唯一訣竅。

一些女性陰道狹窄，可以用滑動(dòng)劑涂抹，使陰莖容易進(jìn)入或男性使用手指在前慢慢擴(kuò)張陰道。 有些夫婦因?yàn)榕e行婚禮而非常累，所以他們可能不會(huì)在第一個(gè)晚上做愛(ài)，但是在休息后，他們會(huì)把他們的第一次性生活推遲到第二個(gè)晚上。