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文章目錄：

1、清明寒食祭奠誰，是吳王為了紀(jì)念誰

2、清明為什么要用菊花祭奠？

3、寒食節(jié)跟哪位古人有關(guān) 是為了紀(jì)念誰

4、寒食節(jié)和清明節(jié)的關(guān)系

5、清明節(jié)吃寒食是為了紀(jì)念誰 吃雞蛋什么意思

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1、清明寒食祭奠誰，是吳王為了紀(jì)念誰

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，每個(gè)節(jié)日都有自己的來歷，大家都知道端午是紀(jì)念屈原的。想知道中國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的來歷嗎？想知道為什么要吃寒食，是晉文公吳王要祭奠誰呢？想知道的就接著往下看吧！

清明寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的介之推。當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充饑。文公復(fù)國后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅(jiān)決不出山，抱樹而死。

相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的兒子重耳，為了躲避禍害流亡出走。在流亡期間，原來跟著他一道出逃的臣子，大多各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，其中就有介子推。有一次，重耳餓暈了過去，介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。介子推看不慣這樣的場面，悄然離開。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。然而差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家里時(shí)，介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓人上山搜索，結(jié)果還是沒有找到。

于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推必會(huì)自己走出來的。晉文公從之。孰料大火燒了三天三夜，熄滅后，終究不見介子推。眾人上山才發(fā)現(xiàn)，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死去了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，準(zhǔn)備安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中，并在山上建立祠堂。晉文公還命令把綿山改為“介山”，以示紀(jì)念。

后來，晉文公把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，以祭奠介子推。

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2、清明為什么要用菊花祭奠？

清明是在異鄉(xiāng)的游子都紛紛回鄉(xiāng)，然后帶著親人和兒女去給先祖掃墓、上墳的日子。就會(huì)看到他們的手上會(huì)拿著要獻(xiàn)給先人的花束，看到比較多的是菊花。這是因?yàn)榫栈ㄓ小皯涯睢钡囊馑迹栈梢员磉_(dá)對人的懷念。早期我國還沒有這一說法，是從國外引進(jìn)的。這也是人人要拿菊花祭奠的原因。

菊花花語中含有“懷念”的意思，菊花可以用來表達(dá)對某人的懷念，所以清明時(shí)節(jié)獻(xiàn)上菊花。另：菊花常見的有黃色和白色兩種，與其他的花卉相比，色調(diào)比較低沉，而我國的習(xí)俗，顏色不鮮艷的冷、淡色系的花一般都是用在喪葬上，所以菊花也大量用在喪葬上。

黃色的菊花代表著高雅的君子品格，而紫紅色的菊花代表著熱烈的生命，白色的菊花代表著對逝去者的尊敬菊花是中國傳統(tǒng)名花。它雋美多姿，然不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅(jiān)貞取勝，盛開在百花凋零之后。

人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風(fēng)不落的一身傲骨。中國賦予它高尚堅(jiān)強(qiáng)的情操，以民族精神的象征視為國萃受人愛重，菊作為傲霜之花，一直為詩人所偏愛，古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅(jiān)貞不屈。

菊花在中國的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有“九月榮菊”的記載，而屈原是以菊自比第一人，他在離騷中揮墨，形容自己“夕餐秋菊之落英”，且“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞東風(fēng)”。而真正菊文化的創(chuàng)始人是晉代陶淵明，這位“菊友”與菊花朝夕相伴以至于住處也“秋菊盈園”，他得菊境之深，古往今來無人能及。

唐代的孟浩然描繪了“待到重陽日，還來就菊花”的鄉(xiāng)村賞菊之境；其同時(shí)代黃巢的“滿城盡帶黃金甲”更是成為今人的談資。到了宋代則是“酒家皆以菊花縛成洞戶”的重陽盛景。明代詩人李夢陽“只今秋色里，忍為菊花來”和清乾隆帝的“楓葉梧青落，霜花堆白菊”都可見明清時(shí)菊風(fēng)益盛。在《紅樓夢》中的眾首菊詩，更是牽腸之筆。

在這些菊花的篇章中，并沒有絲毫與哀悼有關(guān)的筆墨。菊花的哀悼含義來自國外很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達(dá)愛情一樣，其實(shí)主要是“西俗東漸”的結(jié)果；而更少會(huì)有人知道，菊花是從中國遍及世界的。歐洲的詞典上出現(xiàn)“菊花”一詞，大約是17世紀(jì)末荷蘭人在經(jīng)商時(shí)將其從我國引入之后，18世紀(jì)菊花傳入法國，而后19世紀(jì)中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。

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3、寒食節(jié)跟哪位古人有關(guān) 是為了紀(jì)念誰

寒食節(jié)是在清明前的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但是隨著時(shí)間的流逝也漸漸的消失，那么寒食節(jié)跟哪位古人有關(guān)呢？寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰呢？接下來就跟隨本期的老黃歷一起來看看吧！

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寒食節(jié)跟哪位古人有關(guān)

寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是火又往往給人類造成很大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為“改火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱為“人犧”。相沿成俗，便形成了后來的“禁火節(jié)”。

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“禁火節(jié)”后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的名臣——介子推。傳說晉國公子重耳為逃避動(dòng)亂，和介子推等臣子逃到偏遠(yuǎn)的地方。在重耳饑餓的時(shí)候，介子推從自己腿上割下來了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。重耳回國執(zhí)政后，大加封賞同甘共苦的臣子，唯獨(dú)忘了介子推。有人為介子推叫屈，重耳感到心中有愧，便差人去請介子推受賞封官?？墒墙樽油浦x絕了重耳的封賞，背著自己的母親躲進(jìn)了綿山。

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后來重耳親自到綿山恭請介子推，介子推還是不愿意。重耳便下令放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。重耳望著介子推的尸體，后悔不已，在安葬介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)他脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好似有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。”

為了紀(jì)念介子推，重耳下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，重耳領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹命名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

4、寒食節(jié)和清明節(jié)的關(guān)系

“清明節(jié)”大家都熟知，而臨清明最近的一個(gè)節(jié)日——“寒食節(jié)”倒像是要被大家遺忘了。那么大家知道寒食節(jié)和清明節(jié)有著怎樣的聯(lián)系嗎？接下來就由老黃歷一起來看看寒食節(jié)和清明節(jié)的關(guān)系吧！

寒食節(jié)和清明節(jié)淵源

清明本來是一個(gè)節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實(shí)是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個(gè)巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣?！墩撜Z》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實(shí)說的就是這個(gè)事情。

到后來，人們就不去洗澡了，而是在河邊聚會(huì)，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說的“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！背诵撿?，上巳還有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。

寒食民俗

寒食節(jié)是春秋時(shí)晉文公為紀(jì)念介之推而設(shè)的節(jié)日，距今已有2640年的歷史。歷經(jīng)各朝代延續(xù)至今，從未間斷。雖經(jīng)東漢周舉、東漢末年曹操、后趙石勒、北魏孝文帝等多次禁斷，卻屢禁屢興，寒食習(xí)俗流傳全國，深入民心。

唐玄宗順應(yīng)民意，頒詔將寒食節(jié)拜掃展墓編入《開元禮》中，并定為全國法定長假，豐富多樣的寒食活動(dòng)，充實(shí)了社會(huì)生活，增進(jìn)了社會(huì)人際和諧關(guān)系，對緩解社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)起了重要作用。特別是北魏、遼、金、元和清代兄弟民族統(tǒng)治者對寒食節(jié)俗的認(rèn)同和參與，通過寒食文化的交流、融合，對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和政權(quán)鞏固具有潛移默化的巨大作用。

寒食節(jié)蘊(yùn)含的介子推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負(fù)和“功不言祿”、功成身退的奉獻(xiàn)精神，是古代社會(huì)倫理準(zhǔn)則，是社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的紐帶，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

寒食文化以忠孝為核心的內(nèi)涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，民族根祖文化的基礎(chǔ)，也是維系民族、家庭團(tuán)結(jié)的道德力量。當(dāng)今，更是聚民心，凝國魂，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要活動(dòng)方式和精神理念。介之推所追求的政治清明，是千百年來廣大人民群眾的一致愿望，對于當(dāng)代進(jìn)行民主政治建設(shè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

5、清明節(jié)吃寒食是為了紀(jì)念誰 吃雞蛋什么意思

人們說起清明節(jié)只會(huì)說這是一個(gè)屬于我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但是除了是個(gè)節(jié)日之外，它背后有著的故事也是我們所應(yīng)該了解的，那么清明節(jié)吃寒食是為了紀(jì)念誰呢？清明節(jié)吃雞蛋什么意思呢？接下來就跟隨本期的老黃歷一起來看看吧！

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清明節(jié)吃寒食是為了紀(jì)念誰

因?yàn)榻橹剖钱?dāng)年晉國的賢臣，侍奉公子重耳（后為晉文公)。晉國發(fā)生內(nèi)亂，公子重耳被迫逃亡國外，介之推不畏艱難困苦跟隨重耳流亡;曾經(jīng)割自己腿肉熬湯，獻(xiàn)給重耳。重耳做了國君后，開始時(shí)還銘記介之推，但是時(shí)間久了，也把他淡忘了。介之推心中十分難受，和其年邁的母親回到家鄉(xiāng)，隱居在山中。

有一天，晉文公發(fā)現(xiàn)自己左右少了介之推，想起自己忘了獎(jiǎng)賞這個(gè)“割股奉君”的賢臣，非常內(nèi)疚，親自跑到他隱居的山中尋找。但是只見山巒重疊，蔥蒼樹木，就是不見介之推的影子。他想，介之推是個(gè)孝子，如果放火燒山，他一定會(huì)背著母親出來。于是，命令放火燒山，結(jié)果火一下蔓延數(shù)十里，連燒三日不熄，但介之推沒有出來?；鹣ㄖ?，大家進(jìn)山察看，才發(fā)現(xiàn)介之推和他的老母相抱在一起，被燒死在深山之中。

這事傳出來，人人尊敬和懷念介之推。以后便在他被燒死的這天紀(jì)念他，這天就在每年四月清明節(jié)的前一天。因?yàn)榻橹剖潜换馃赖?，大家在這天都不忍心舉火，寧愿吞吃冷食，所以，這天叫“寒食節(jié)”。

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清明節(jié)吃雞蛋什么意思

古代的上祀節(jié)

專家稱吃雞蛋是源于古代的上祀節(jié)。人們?yōu)榛橛笞?，將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟并涂上各種顏色，稱“五彩蛋”，他們來到河邊把五彩蛋投到河里，順?biāo)疀_下，等在下游的人爭撈、剝皮而食，食后便可孕育。

現(xiàn)在清明節(jié)吃雞蛋象征圓圓滿滿。在農(nóng)村的一些地區(qū)，還有兒童之間“撞雞蛋”的習(xí)俗。倘若要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意義，其中應(yīng)該還寄寓著人們對于生命、生育的敬畏與崇信之情。

和寒食節(jié)有關(guān)

寒食、清明節(jié)里斗雞子（卵）之戲，真正的源起，應(yīng)該還是歸于先秦時(shí)代某些地區(qū)的禁火習(xí)俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋無疑是度過這一時(shí)期的最好的食品儲(chǔ)備。再者清明日的郊游踏青，熟雞蛋也是便攜的食品。事前的撞擊剝皮，難免引起孩童兩兩相撞的興趣。

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對生命的尊崇

倘若要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意蘊(yùn)，其中應(yīng)該還寄寓著人們對于對于生命、生育的敬畏與崇信之情。雞蛋在中國古代文化中是生育與生命的象征。傳說，開天辟地的盤古在雞蛋中化孕“天地混沌如雞子，盤古生其中”（《藝文類聚》），商的始祖契為“見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕”（《史記》）而生，秦始祖大業(yè)也是“玄鳥孕卵，女吞之”受孕（《史記》）。民間習(xí)俗，婦女生孩子后，給四鄰八舍報(bào)喜訊，送的不也是雞蛋嗎？清明的祭祖掃墓，其中不也有慎終追遠(yuǎn)的生命意識嗎？春季里萬物化育，是生命的季節(jié)，諸多民俗事象都在深層的生命意蘊(yùn)上暗合。在掃墓時(shí)，將白煮蛋在墓碑上打碎，蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼」，已示生命更新，希望子孫皆出人頭地。

吃雞蛋的傳說

據(jù)說吃了這時(shí)煮的雞蛋，就一年不會(huì)頭痛。這個(gè)風(fēng)俗是怎么傳下來的呢？傳說古代孝感一帶屬云夢澤之一部分，是一片水鄉(xiāng)澤國，人們都以打魚為生。因?yàn)槿藗兲焯煸诤锎岛L(fēng)，得了頭痛病。一天，嘗百草的神農(nóng)路過云夢澤，看到一些人因頭痛在湖灘上打滾。神農(nóng)很可憐他們，就到處找草藥，為這些人治頭痛病。可是什么藥吃了也無效。三月初三這一天，神農(nóng)從山上撿來幾個(gè)野雞蛋，又挖了一大把地菜，拿到船上煮給人們充饑。人們吃了用地米菜煮的雞蛋后，忽然感到頭不痛了。

“碰雞蛋”的習(xí)俗

清明還有“碰雞蛋”的習(xí)俗，小孩子們在這天將煮熟的雞蛋互碰，誰的雞蛋先破，誰就算輸了。在今天的孩子們中間“碰雞蛋”是不太常見了。不過這小小的“碰雞蛋”，并非是一時(shí)一地窮壤僻野里的節(jié)俗，有明確的文字記載表示“碰雞蛋”可溯及六朝時(shí)代。梁朝宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中就記載，荊楚之地（今湖湘）寒食日里有“斗雞、鏤雞子、斗雞子”的習(xí)俗，并轉(zhuǎn)載《玉燭寶典》句“此節(jié)，城市尤多斗雞卵之戲”。唐代詩人元稹在詩歌《寒食夜》中也載錄了這一民俗“紅染桃花雪壓梨，玲瓏雞子斗贏時(shí)。今年不是明寒食，暗地秋千別有期”?？梢姟芭鲭u蛋”是大有來歷的。

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