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阿難。彼善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛(ài)圓明。銳其精思。貪求善巧。

‘阿難，彼善男子，受陰虛妙’，‘不遭邪慮’：邪慮不能侵犯。

‘圓定發(fā)明，三摩地中，心愛(ài)圓明’：在圓滿的這種定的境界，發(fā)明三摩地這個(gè)定力里頭，心里又生出一種愛(ài)心，愛(ài)這個(gè)圓明的境界。‘銳其精思’：銳，就向前追究精思，精思就是這個(gè)圓明。‘貪求善巧’：貪求善巧方便這種的方法，想用善巧方便來(lái)教化眾生，所以他生出這一種貪心。

爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人?？谡f(shuō)經(jīng)法。

‘爾時(shí)天魔’：在這個(gè)時(shí)候，六欲天的天魔，‘候得其便’：一看這個(gè)人的定力已經(jīng)將要成功了，所以就想方法等著他，找他毛病，候著他有這個(gè)便。這‘便’，就是他有漏洞的時(shí)候。什么叫漏洞呢？就是他在修道時(shí)，定力不堅(jiān)固，偶爾或者就生出一種其他的什么妄念。一生出妄念，就有漏洞，這個(gè)定力就不堅(jiān)固了，所以天魔就候得其便。

‘飛精附人’：什么叫飛精附人呢？飛，就是飛檄。飛檄的意思，就是天魔命令他的眷屬，說(shuō)：‘你到那個(gè)地方去，去把這個(gè)人的定力給破壞了！’在色陰和受陰沒(méi)盡的時(shí)候，這個(gè)邪魔可以入到這個(gè)人的身上，來(lái)迷惑這個(gè)人；在受陰和色陰都盡了，沒(méi)有了，到這想陰的時(shí)候，這個(gè)魔就不能入修道人的體里邊來(lái)了，他就要另外找一個(gè)人，附到另外一個(gè)人的身上，來(lái)給你說(shuō)法。

‘口說(shuō)經(jīng)法’：他口里也說(shuō)這個(gè)經(jīng)典，說(shuō)這個(gè)法，可是他這種法都是一種邪法，所以要認(rèn)識(shí)它。

其人不覺(jué)。是其魔著。自言謂得。無(wú)上涅槃。來(lái)彼求巧。善男子處。敷座說(shuō)法。其形斯須?；蜃鞅惹?。令彼人見(jiàn)?；?yàn)榈坩?。或?yàn)閶D女?；虮惹鹉??；?qū)嫲凳?。身有光明?/strong>

‘其人不覺(jué)是其魔著’：你看這個(gè)魔的境界多厲害啊！這個(gè)被魔附的人，自己也不覺(jué)得，也不知道有魔在幫助他，附到他身上了。‘自言謂得無(wú)上涅槃’：他自己怎么樣說(shuō)呢？他說(shuō)自己已經(jīng)得到涅槃這種的道理、這種的妙果了。

‘來(lái)彼求巧善男子處’：他來(lái)到想要求善巧的這個(gè)修道人的地方?！笞f(shuō)法’：敷座，就是設(shè)備好了一個(gè)座位。說(shuō)法，來(lái)給這個(gè)求善巧的男子說(shuō)法。

‘其形斯須或作比丘’：斯須，就是很短的時(shí)間。他這個(gè)身形，在斯須間或者現(xiàn)一個(gè)比丘的相，‘令彼人見(jiàn)’：令這個(gè)求善巧的人看見(jiàn)；‘或?yàn)榈坩尅夯蛘咦円粋€(gè)天帝釋的身；‘或?yàn)閶D女’：或者變成婦女身；‘或比丘尼’：或比丘尼的形相。那么這個(gè)求善巧的人，一看他這么樣變化，‘喔！這大約是觀世音菩薩來(lái)了！’誰(shuí)不知道這原來(lái)還是個(gè)魔。所以，你見(jiàn)到什么境界，不要跟著這個(gè)境界跑。

‘或?qū)嫲凳摇夯蛘咚揭粋€(gè)黑的房子里邊?！碛泄饷鳌核纳砭同F(xiàn)出光明，這你若不明白佛法的人，一看就：‘哦！這個(gè)人身上放光啊，這一定不是佛就是菩薩了！哦，或者是阿羅漢了！’誰(shuí)不知啊，這是魔王來(lái)現(xiàn)的神通。魔王附的這個(gè)人，來(lái)故意誘惑你這修道人，令你生出來(lái)一種邪知邪見(jiàn)。

所以你一般人不真正明白佛法，無(wú)論見(jiàn)到什么，你也不要隨著它轉(zhuǎn)，不要跟著它跑去，不要被這個(gè)境界轉(zhuǎn)。要怎么樣子呢？要見(jiàn)有若無(wú)。見(jiàn)到境界就和沒(méi)有見(jiàn)到境界一個(gè)樣，也不要生歡喜心，也不要生討厭的心。

你見(jiàn)到魔，若生這歡喜心，你這也是隨著魔境界轉(zhuǎn)了；你若生一種討厭的心，你這也是隨魔境界轉(zhuǎn)了。怎么樣呢？就是保持你的中道，也不歡喜，也不討厭，見(jiàn)如不見(jiàn)，聞如不聞，也不要說(shuō)：‘喔！這是好的境界，我想再看一看?！灰羞@個(gè)心，你如果有這種念頭，這就是錯(cuò)了。

是人愚迷。惑為菩薩。信其教化。搖蕩其心。破佛律儀。潛行貪欲。

‘是人愚迷’：這個(gè)人，哪個(gè)人呢？就是修定力這個(gè)人，他在這個(gè)時(shí)候很愚迷的，‘惑為菩薩’：他一看：‘哦！這個(gè)人又能變比丘相，又能變帝釋相，又能變婦女相，又能變比丘尼相，這種忽然變這個(gè)相，忽然變那個(gè)相，一定是個(gè)菩薩了。

‘信其教化’：于是乎，就深信他的教化。‘搖蕩其心’：把他的心就搖蕩動(dòng)了。

‘破佛律儀’：你觀察這個(gè)修道的人哪，觀察什么地方呢？就觀察他守不守佛的戒律。他若不守佛的戒律，這一定是魔；他若守佛的戒律，特別精嚴(yán)，特別地守著這個(gè)戒律不犯，這個(gè)就是真的佛教徒。如果他又說(shuō)是佛教徒，又說(shuō)是長(zhǎng)老，又說(shuō)是什么什么，卻‘潛行貪欲’：偷偷地行貪欲。這個(gè)貪欲也就是淫欲，偷偷地行淫欲，不叫人知道。

口中好言。災(zāi)祥變異。或言如來(lái)。某處出世?；蜓越倩??；蛘f(shuō)刀兵?？植烙谌恕Ａ钇浼屹Y。無(wú)故耗散。

‘口中好言’：邪魔附身的這個(gè)人，他歡喜說(shuō)什么呢？說(shuō)什么‘災(zāi)祥變異’：災(zāi)，就是不吉祥的事情，就是兇事。說(shuō)什么地方有災(zāi)難了，又什么地方有吉祥的事情了，又什么地方有一種非常的事情、變異的事情。變異就不是常常有的。

‘或言如來(lái)某處出世’：或者他說(shuō)：‘喔！你知道嗎？現(xiàn)在某一個(gè)佛在什么地方出世了，來(lái)到世間了?！?/p>

‘或言劫火’：或者說(shuō)：這個(gè)三災(zāi)八難就來(lái)了。水災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)，或者這個(gè)劫就要壞了。

‘或說(shuō)刀兵’：或者說(shuō)：‘哦！這個(gè)地方就要打仗了，小心一點(diǎn)。蘇聯(lián)或者和某一個(gè)國(guó)家就來(lái)開(kāi)戰(zhàn)了?！?/p>

‘恐怖于人’：就盡講這一些個(gè)聳人聽(tīng)聞的事情，盡嚇人，令人聽(tīng)了：‘哦！這不得了啰！就要打仗了！不知道我生命會(huì)不會(huì)有呢？’就生一種恐懼心。

‘令其家資，無(wú)故耗散’：或者說(shuō)：‘現(xiàn)在都要打仗了，你快拿出一點(diǎn)錢，我可以保著你這個(gè)命；如果你不給我多少多少錢哪，你的命就會(huì)沒(méi)有了！’盡講這些個(gè)欺騙人的事情。

你要是想認(rèn)識(shí)，是真的、是假的？是不是菩薩，還是魔？你就可以在這個(gè)地方來(lái)看。第一，看看他有沒(méi)有淫欲心；第二，看他有沒(méi)有貪欲心。這個(gè)貪是貪財(cái)，他若又貪財(cái)又騙色，這個(gè)就不是真的了。

怎么貪財(cái)？好像他就說(shuō)：‘哦！現(xiàn)在大劫就臨頭了?！椭v這些個(gè)令人恐怖的事情，完了怎么樣子呢？結(jié)果他的目的就是要你給他錢。你要知道，他若是有這種的情形，他就是放光動(dòng)地，有什么特異情形，你也可以不相信他，因?yàn)樗胸澬?。若沒(méi)有貪心，這就是真的；有貪心，就是假的。

此名怪鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。

‘此名怪鬼’：這種的鬼叫什么鬼呢？就叫怪鬼，奇奇怪怪的這種鬼，‘年老成魔’：時(shí)間久了，他就變成魔了。‘惱亂是人’：他來(lái)擾亂這個(gè)修道的人。

‘厭足心生’：時(shí)間久了，他這個(gè)把戲玩得也討厭了，也夠了，這夠了怎么樣？就討厭心生出來(lái)了，‘去彼人體’：就走了，不附著那個(gè)人了，走了。

‘弟子與師俱陷王難’：這個(gè)弟子和師父俱遭王難，都被國(guó)家捉去了，說(shuō)他妖言惑眾，然后或者就殺頭，或者做什么。

汝當(dāng)先覺(jué)。不入輪回。迷惑不知。墮無(wú)間獄。

‘汝當(dāng)先覺(jué)，不入輪回’：你應(yīng)該先覺(jué)悟，不入這種魔王的輪回里頭?！曰蟛恢?，墮無(wú)間獄’：如果你要是迷昧而不明白，將來(lái)就會(huì)墮無(wú)間地獄的。

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