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《老子道德經(jīng)》被譽(yù)為東方智慧源泉，天下第一奇書。《世界文明史》的作者,美國著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家：威爾·杜蘭特博士曾經(jīng)說過:假如我們把世界上每一本書都燒掉只留一部，那應(yīng)該就是《老子道德經(jīng)》。
它是拯救世界的文化孤本。《老子道德經(jīng)》博大精深，通天徹地。它其中的滄海一粟，簡簡單單的三句話，足以讓我們受益終生。福生無量！?

老子說：人法地、地法天、天法道、道法自然
?道最大的特色是什么？“自然，道法自然”?這個“自然”并非我們今天所說的“大自然”，“道法自然”是說，道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何東西。道也沒有什么可取法的對象，因?yàn)槿f事萬物都在道的海洋里。

老子說：人法地、地法天、天法道、道法自然
?道最大的特色是什么？“自然，道法自然”?這個“自然”并非我們今天所說的“大自然”，“道法自然”是說，道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何東西。道也沒有什么可取法的對象，因?yàn)槿f事萬物都在道的海洋里。

天地的運(yùn)行是最接近于“自然”的，魚在水里暢游，鳥在天空飛翔，花開了花又落…日月交替，寒來暑往，四時運(yùn)行…天地萬物似乎都接受著一個神秘力量的安排，一切都是井井有條。?魚不會妄想我為什么不能在天上飛？鳥不會想我為什么不能潛到海底游？夏天不會跑到冬天后面去，秋天不會取代春天的位置…?一切都是那么井然有序。?但人不一樣，人是具有極強(qiáng)自我意識的生物，他想上天入地，他想掌控支配世界，他甚至想成為自己的上帝。

?所以，人法地、地法天、天法道，老子告訴我們首先要學(xué)會敬畏！天地人一體，有一個最終的根源“道”。
人類千萬不能為了滿足自己的私欲，而破壞天地自然的和諧秩序，如果天無以寧，地?zé)o以寧，受害的最終還是人類永無寧日。?其次是要“自為”。老子說：“功成事遂，百姓皆謂，我自然?！弊约菏且磺械母矗虑榈某蓴《际亲约旱脑?。

不要找任何的理由，不要有任何的抱怨，生命的喜悅和事業(yè)成功的根本，還是要靠自己。
第三，要無為。自為的基礎(chǔ)恰恰是無為。無為不是無能，不是什么都不做，而是“順應(yīng)”順天應(yīng)時，就是順著規(guī)律去做，每件事都有不同的天時，地利，人和，順時順勢而為，是極高的人生智慧。
老子說：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。?這段話的意思是，手握容器不停地往里面注入，累積到了滿盈，不如及時停止；刀磨的太銳利，不能長久保持；家里金山銀山，沒人能守得??；富貴而且驕傲自大，會給自己埋下禍根；成功了就退下，這才合乎天道。

如果做人做事都是：盈、銳、滿、驕，則會給我們帶來不好的結(jié)果。?天道循環(huán)。人有生老病死，物有成住壞空，世間萬物，莫不如此。你想守住剛，太剛則易折，你想守住財富，富不過三代，你想保住權(quán)力，新生代早就迫不急待。?老子提醒我們，處虛空，懂知止。虛才能看清放下外物，不把持，不占有?！墩撜Z》記載，曾參稱贊顏回：“有若無，實(shí)若虛?！庇泻孟駴]有，實(shí)的好像空虛，說的就是這種境界。?

虛才能容納一切，不致招來怨仇。虛才能不戀權(quán)位，該舍就舍，該去則去?！安灰丝漕伾茫羟鍤鉂M乾坤?！边m可而止，萬事有度。?虛是境界，有度是實(shí)在的功夫。就人世間而言，人與人之間，有邊界不可冒犯；就物質(zhì)取舍而言，只取所需，不取所欲；就人與自然而言，天地有大美而不言，萬物有成理而不說，我們對天地應(yīng)心存敬畏。

老子道德經(jīng)曰，故物或損之而益，或益之而損。
?這句話非常精練的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。我們現(xiàn)代人，非常的直接，你叫我做一件事，我一定要問有什么利益？
物質(zhì)文明席卷之處，一切以現(xiàn)實(shí)的利害作為好壞的標(biāo)準(zhǔn)。那么，沒有顯而易見的利益值得做嗎？難道一切的標(biāo)準(zhǔn)都是如此的短視和浮華？?老子這句話是說：“一切事物，有時是受損反而獲益，有時獲益反而是受損?！?br> 我們的老祖先更看重整體的平衡和長久的和諧。在中國人看來，任何事物都有陰陽兩面，陽長陰消，陰進(jìn)陽退。

問題的關(guān)鍵不是陽占多少、陰占多少才，而是陰陽平衡才最符合天地大道。?有的時候暫時獲利，但破壞了陰陽的平衡，對將來的穩(wěn)定有巨大的負(fù)面影響；有的時候暫時受損，但有利于維護(hù)陰陽的平衡，反而對將來的和諧有著巨大的促進(jìn)作用。
所以，中國的古圣先賢，不怎么談利，而是喜歡談吉兇，談禍福。吉和?？粗亻L期累積的效果，而不注重當(dāng)下一城一地利益的得失。?所以中國人常說，吉人自有天相，你能夠秉持天道，行善積德，當(dāng)然天會眷顧你。這就是道德經(jīng)講的“天道無親，常與善人”的智慧。?

明代了凡先生所著《了凡四訓(xùn)》告誡我們“命由己立，福自己求?！边@個“己立”，并非由自己亂來，而是有一個天命在，這個天命就是“善”。“己立”所立的根基，就是德，就是善。?天下的圣賢都是一致的，他們告訴人類的真理只有一個，積德行善才會獲吉，才會有福。
天有好生之德，究竟是損還是益，關(guān)鍵是看對族群的和諧是否有利，對人與自然的平衡是否有利。這是一個長期的過程，這是一輩子的志業(yè)。?天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。在這喧囂的塵世

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