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文章目錄：

1、傳說中唐玄奘的法器，九環(huán)錫杖的意義

2、八大常見佛教法器各自的作用及意義

3、佛教中的法器——錫杖的使用方法與用途

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1、傳說中唐玄奘的法器，九環(huán)錫杖的意義

錫杖在佛教歷史文化中一直是作為地位的代表，以及功名的代表，并且在現(xiàn)實的生活中還有著許多實際的用處可以說是萬能錫杖也不為過。在古代四大名著《西游記》中的唐僧更是有著一根和尚們都羨慕的九環(huán)錫杖。

那么，本期佛學(xué)入門一起了解九環(huán)錫杖的意義。

九環(huán)錫杖，《西游記》中的寶物。如來佛祖命觀音菩薩去東土尋找取經(jīng)人，臨行時交給觀音五件寶貝，分別是：錦襕袈裟，九環(huán)錫杖，金、緊、禁三個箍，佛祖吩咐金、緊、禁三個箍用來降伏神通廣大的妖魔，袈裟與錫杖則送與取經(jīng)人使用；這錫杖，上有九環(huán)，持在手中，不遭毒害。

如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧：目過山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，叮嚀那取經(jīng)人。但恐善信難行，我與你五件寶貝?！奔疵㈠热~，取出錦蝠袈裟一領(lǐng)，九環(huán)錫杖一根齋，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經(jīng)人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害?！?/p>

錫杖：僧人攜帶的道具，比丘乞食時，只能用此杖擊地出聲，請人出來，故又名聲杖。此杖原有三個目的。1、為驅(qū)逐野獸害蟲用。2、為年老人用。3、為保衛(wèi)自己。此杖頭部用錫，中部用木，下部用牙或角制成。

僧人持杖往外云游時叫做‘飛錫’，住下某處叫做‘留錫’或‘掛錫’，外出布教時叫做‘巡錫’。佛教舉行宗教儀式時，有時也用短錫杖，一面揮動此杖，一面口唱梵唄。在錫杖上以后又加添各種裝飾，變得更莊嚴(yán)了。

禪杖：為可“持”之物，“九環(huán)”則是“九轉(zhuǎn)還丹”（丹經(jīng)學(xué)說）之簡稱（只能是九環(huán)，不能是三環(huán)四環(huán)）。“佛衣禪杖”，代表的是“信解受持”，依于佛為信解，行不倦為受持。

“禪杖”是禪門之中，在坐禪時用以警睡之具。釋氏要覽中說：“禪杖竹葦為之，用物包一頭。令下座墊行；坐禪昏睡，以軟頭點之”。用這種“禪杖”觸擊禪者，不會感受痛楚，但能蘇醒精神，防止座中入睡。禪杖：以竹葦作之。以物包一頭，坐禪有昏睡者。

則以軟頭突之。十誦律曰：“若故睡不止。佛言：聽用禪杖。取禪杖時應(yīng)生敬心。云何生敬心？言：以兩手捉杖，戴頂上，應(yīng)起看余睡者以禪杖筑?！辟Y持記下二之三曰：“禪杖竹葦為之，長八肘。下座手執(zhí)巡行，有睡者點起付之。”以泛稱僧所用之杖也。

【結(jié)束語】對于佛教的了解可能許多人是從小被家里的長輩帶去寺廟祭拜，除此之外的大多數(shù)人都是受《西游記》的影響才對這些有所了解，賜予的人不同九環(huán)錫杖也可以說是一種非凡的代表。

2、八大常見佛教法器各自的作用及意義

“心是一塊田，快樂自己種。有一顆充滿生機(jī)的心，你就是播下了快樂的種子，就會收獲一顆快樂的心?！?/p>

那么，接下來跟隨小編來看看本期佛教法器帶來的是八大常見佛教法器各自的作用及意義是什么？

佛教的八大法器其實是指佛教的八種法器，金魚、寶傘、寶瓶、妙蓮、右旋白螺、金剛結(jié)、勝幢、金輪就是佛教的八大法器，佛教的八大法器其實是暗喻有關(guān)佛教的教義。

金魚是救濟(jì)眾生的教義。寶傘是佛的純凈美德覆蓋一切的寓意。寶瓶是盛放灌頂誓水的的瓶子。妙蓮是佛教的主要象征，被佛教譽為佛眼。

右旋白螺是廣及大眾的說法，暗喻降魔。金剛結(jié)無頭無尾，佛教比喻佛之說法無窮無盡，信徒以金剛結(jié)象征著接受佛法。

勝幢是佛教的一種用以懸掛的裝飾品，用珠寶等飾物的是寶幢，用金裝飾的事金幢。金剛輪是佛教轉(zhuǎn)輪圣王的七寶之一，寓意佛法可以摧破眾生的煩惱邪惡，也寓意佛法就像車輪一樣輾轉(zhuǎn)不停。

佛教的法器種類繁多，這八大法器都有自己的寓意，其實也有說法是象征了八位菩薩，也和寓意差不多。

3、佛教中的法器——錫杖的使用方法與用途

佛教是世界三大宗教之一，至今的歷史以及發(fā)展都是無法言喻的。隨著時代的變化，佛教也有了很多的改變，例如佛教中的比丘十八物也并不常見了。其中的錫杖更是如今不多見的一種法器。

那么，本期佛學(xué)入門一起了解錫杖的使用方法與用途。

錫杖，為比丘行路時所應(yīng)攜帶的道具，屬比丘十八物之一。梵名音譯作吃棄羅、吃吉羅、隙棄羅；又稱有聲杖、聲杖、禪杖、鳴杖、智杖、德杖、金錫、杖?？烧蔑@圣德之意，亦為“智杖”。亦為行功德之本，亦為“德杖”。

此皆中圣人、賢士之表征，為趣向道法之標(biāo)幟。錫杖：僧人攜帶的道具，比丘乞食時，只能用此杖擊地出聲，請人出來，故又名聲杖。此杖原有三個目的：

1、古代比丘去村鎮(zhèn)托缽乞食時，振動錫杖用來警覺施主或預(yù)防牛犬。佛陀規(guī)定：比丘到他人家乞食，不能默然，不能做怪聲，不能打門，應(yīng)該搖動錫杖，使其發(fā)聲以示警覺。這是佛陀允許比丘制作錫杖的最初本意。

2、佛教寺院大多建在深山密林之中，常有蛇、毒蟲等出沒；而且僧人為修行傳法，要云游四方，經(jīng)常會在路上遇到毒蛇、蛆、蜈蚣、百足等爬行動物，它們毫無離開之意，甚至有比丘被其咬傷，眾比丘為其所苦又不能違反殺生戒，甚是煩惱。佛陀得知，便讓比丘振錫發(fā)聲，把毒蟲驅(qū)趕開。

3、作為護(hù)法增威的法器，錫杖還是許多佛菩薩的手中持物。如千手觀音四十手中，有一只手為錫杖手，表示慈悲覆護(hù)一切眾生；八臂不空羂護(hù)一切眾生；八臂不空羂索菩薩、地藏菩薩也是手持錫杖。

除了生活中所需，錫杖也有深刻有意義。在《佛說得道梯磴錫杖經(jīng)》中說：“佛告比丘：‘汝等應(yīng)受持錫杖。所以者何？過去、未來、現(xiàn)在諸佛皆執(zhí)故。又名智杖，彰顯圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表幟，賢士之明記，道法之正幢。’迦葉白佛：‘何名錫杖？’佛言：‘錫者輕也，倚依是杖，除煩惱，出三界故。錫，明也，得智明故。錫，醒也，醒悟苦空、三界結(jié)使故。錫，疏也，謂持者與五欲疏斷故?！?/p>

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