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文章目錄：

1、司馬遷——成就“二十五史”之首的人

2、農(nóng)歷正月二十五是什么日子：填倉節(jié)

3、臘月二十五的民間習(xí)俗

4、農(nóng)歷二十五出生的人命運(yùn)如何

5、墓地風(fēng)水的二十五種水法

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1、司馬遷——成就“二十五史”之首的人

有一位名人他創(chuàng)作出的一本書是我們至今都視為珍寶的，書的名字就是《史記》，也被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷?！?，你想要了解司馬遷這位歷史名人嗎？本期渭南文化一起來了解一下吧！

司馬遷（約前145—前90)字子長，夏陽龍門人（今陜西韓城南），是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，思想家，所著《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史。

司馬遷生活的時代正是漢朝國勢強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛的時候。十歲時，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學(xué)習(xí)；家學(xué)淵源既深，復(fù)從名師受業(yè)，啟發(fā)誘導(dǎo)，獲益不淺。

大約二十歲，司馬遷開始外出游歷。司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機(jī)會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料。后因?yàn)槔盍贽q護(hù)，身體和心靈遭受巨大的折磨。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名<太史公書>）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史。

司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

他用一生的精力、艱苦的勞動，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作——《史記》。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

司馬遷自稱其先祖是顓頊時期的天官，《史記·太史公自序》記載“昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地?！敝苄鯐r期，司馬遷的祖上來到秦國。

2、農(nóng)歷正月二十五是什么日子：填倉節(jié)

正月二十五是漢族民間一個象征五谷豐登的節(jié)日，俗稱填倉節(jié)，據(jù)說，這一天是倉王爺誕辰，是要填滿谷倉的意思，也意味著一年的收成情況，本期的傳統(tǒng)節(jié)日就為你來介紹農(nóng)歷正月二十五填倉節(jié)。

還想要了解》》關(guān)于填倉節(jié)的詩詞

正月二十五，俗稱填倉節(jié)，是倉王爺?shù)纳?。這是漢族民間一個象征新年五谷豐登的節(jié)日?！疤顐}節(jié)”因“填”與“天”諧音亦稱為“天倉節(jié)”，民間有老天倉與小天倉之分。農(nóng)歷正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日。有的說天倉節(jié)是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿谷倉。

“填倉節(jié)”因“填”與“天”諧音亦稱為“天倉節(jié)”，民間有老天倉與小天倉之分。農(nóng)歷正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日。有的說天倉節(jié)是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。

所謂填倉，意思是填滿谷倉。這一天黎明，家家戶戶都在自己的院子里或打谷場上，用篩過的炊灰，灑出一個個大小不等的糧囤形狀，并在里面放一些五谷雜糧，象征五谷豐登。

文字記載

宋代孟元老在《東京夢華錄》中就有這樣記載：“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣饗竟日。客至苦留，必盡而去，名曰填倉?！泵磕暾露迦?，我國北方民間都要過填倉節(jié)。在華北農(nóng)村。還流傳這樣一句諺語；“填倉填倉。小米干飯雜面湯。”這一天要吃香噴噴的小米飯，細(xì)絲滑韌的雜面湯，慶賀節(jié)日?？梢姳狈饺嗣裆畹膬€樸了。

正月二十五習(xí)俗

“添倉節(jié)”是古代民間祈年節(jié)俗，在農(nóng)歷正月二十五?！兜劬q時紀(jì)勝》，“（正月）念五日為填倉節(jié)?！睂闷冢藗兓蝻柺骋员硎咎顫M了倉，或用灰等圍出倉的形狀，在其中放些糧食以示倉滿，或祭祀倉籠之神，以祈一年糧豐倉滿。填倉節(jié)分大小，小填倉在農(nóng)歷正月二十，為祭以祈年豐，亦稱“小天倉”、“小添倉”；大填倉則在二十五?！督樾菘h志》：“二十日，名‘小天倉’。煮黃米糕，燃燈禮佛?！薄洞笸尽罚骸岸?，為‘小添倉’；二十五日，為‘大添倉’，添買米面、柴炭等物。”

3、臘月二十五的民間習(xí)俗

年終歲末，有的人感慨這一年的經(jīng)歷太過曲折，有的人在細(xì)數(shù)這一年的收獲成就；那么到了臘月二十五，你知道的民間習(xí)俗有哪些呢？接下來本期老黃歷來為大家解說關(guān)于臘月二十五的民間習(xí)俗，一起來看看吧！

照田蠶

也叫“燒田蠶”、“照田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。

糊窗戶

臘月二十三祭了灶，臘月二十四掃完了房子之后的臘月二十五，就該糊窗戶了。家家戶戶“糊窗戶”，可不光是為了“對付”諸位神仙，也是為了家居環(huán)境看著順眼。誰不想在被修飾得煥然一新的環(huán)境里過新年呢？

吃豆腐渣

據(jù)考證，豆腐是西漢淮南王劉安明的，南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：“種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術(shù)，安坐獲泉布。” 有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。說起來，這“臘月二十五，豆腐的“腐”與幸福的“?！敝C音，因此豆腐代表著祈“?！?/p>

接玉皇

在我國舊俗中，老百姓認(rèn)為臘月二十三是送走灶王爺述職的日子，那么玉帝聽完灶王爺?shù)膮R報(bào)，在臘月二十五這天親自下界，看一看人間老百姓所做的事情，是善是惡，是好是壞，并決定來年的福祿，所以呢老百姓每戶人家都掛著玉帝駕到的畫卷以祭祀，期望來年有好的福分，稱為“接玉皇”。大家在這一天里起居，說話都要非常小心，爭取好的表現(xiàn)，以讓玉皇看到，能讓他開心，來年交好運(yùn)。

趕亂歲

在我國民間的習(xí)俗中，趕亂歲算是比較有意思的一種，大家認(rèn)為在小年這一天把灶王爺送走后到除夕才迎回，其間在人間沒有神靈的監(jiān)督，百無禁忌，那么大家呢一般趕在這個時候舉辦婚嫁的較多，戲稱為“趕亂歲”，而亂歲則是民眾自發(fā)研究出來的一種調(diào)節(jié)社火節(jié)奏的習(xí)俗。

千燈節(jié)

千燈節(jié)也叫明安珠勒節(jié)、祖魯節(jié)、千佛燈節(jié)，是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。蒙語稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。它是由佛教點(diǎn)燈儀式演變而來的宗教節(jié)日。臘月二十五這一天，信眾做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動。

4、農(nóng)歷二十五出生的人命運(yùn)如何

理想就像人生航路上的燈塔，而困難則如迷霧，不知何時就在眼前彌漫開來。要往前航行的船長，不會因?yàn)槊造F就認(rèn)定前方一無所有，為自己的命運(yùn)奮斗的人，不會因?yàn)檠矍暗睦щy，就放棄對理想的追求。那么，農(nóng)歷二十五出生的人命運(yùn)如何呢？讓我們通過農(nóng)歷生日看命運(yùn)來了解。

二十五日，此日生人，為人忠實(shí)，大有器才，喜好公益，巧理家庭，專業(yè)經(jīng)營，事業(yè)發(fā)達(dá)，多管他事，易生敵對，心性未定，可得內(nèi)助，晚年發(fā)達(dá)，大旺之命。

二十五日出生之人，個性忠厚老實(shí)，且具備專注執(zhí)著的特性，因此事業(yè)發(fā)展多能有成。此日出生的男女相當(dāng)重視家庭，唯獨(dú)天性好事，因此常踰越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，則能博得好名，但若是壞人之事，便會惹來無謂的批評與責(zé)難。此日出生的男性婚姻運(yùn)勢頗佳，婚后將可以獲得妻子的幫助成就事業(yè)。

整體大運(yùn)方面，年少之時由于性情較不安定，為人處事常有評斷不公的狀況出現(xiàn)；中年以后運(yùn)勢趨于平順，只要付出努力，多半可以獲取成果。晚年之后運(yùn)勢亨通發(fā)達(dá)，事業(yè)及名聲都能發(fā)跡顯著，是屬于大旺興隆的命格。

5、墓地風(fēng)水的二十五種水法

墓地風(fēng)水中講究龍、穴、砂、水、向五決，而水在風(fēng)水中又是寓意非凡。因此，今天，小編就為大家?guī)砟沟仫L(fēng)水中的二十五種水法。

下面，就快跟著小編一起來去看看墓地風(fēng)水中的二十五種水法都是些什么吧。

詳解墓地風(fēng)水的二十五種水法

一、朝拜水

在向前小明堂，三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。

詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。

二、八字水

八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。

詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。

三、射肋水

射肋水就是水的流向與墳的向口不構(gòu)成一個方向。

四、卷廉水

向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫亂。明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭。

詩曰：茫茫之水卷向前，家中淫亂話難言，公公帶著兒媳過，家丑一輩外人傳。

五、沐浴水

此水離墳前5米至10米，最遠(yuǎn)20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因?yàn)殡x墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小30米）

詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。（山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算）

六、淋頭水

墳后太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現(xiàn)。

七、割腳水

向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角會出現(xiàn)腿上麻痹癥腿骨癌。

八、反弓水

向前水開成弓字形，向里反弓。

反弓水話難言，女人跟人到堂前。

九、綿弓水

水在向前連續(xù)反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發(fā)莊田。能富30至50載，善名一輩萬代傳。

十、簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）。

十一、浸身水

向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。

十二、雙夾水

向前二道水往一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭徒賭棍。

十三、艮前水

在艮方離墳5－10米左右，不管是立什么向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。

詩曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但在30米之外有水不算。（因艮為鬼門，水為財(cái)，鬼見財(cái)為偷）

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