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2023-09-17
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更新時間：2023-09-17 18:09:14作者：佚名
1、東方之筆，國畫大師張大千的作品特色
2、國畫大師黎雄才的繪畫技法和藝術(shù)特色
3、中國畫藝術(shù)大師黃胄的繪畫藝術(shù)及其作品
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張大千，中國潑墨畫家，書法家，我國國畫大師，被西方藝壇贊為“東方之筆”。張大千先生的繪畫在繼承傳統(tǒng)文化的同時，創(chuàng)造了潑彩、潑彩墨藝術(shù)，還改進(jìn)了國畫宣紙的質(zhì)地。那么，其作品都有什么特色呢？
張善子、張大千昆仲共同創(chuàng)建了大千畫派，它是中國綜合性繪畫流派之一。二十世紀(jì)20年代，張善子、張大千在上海西門路西成里“大風(fēng)堂”開堂收徒，傳道授藝，所有弟子們皆被稱為“大風(fēng)堂門人”。它是一個有別于“長安畫派”、“海上畫派”、“京津畫派”等唯一不墨潑彩等畫法，大風(fēng)堂畫派的畫風(fēng)都呈現(xiàn)出百花齊放的景象，是一支生生不息、代代傳承的中國畫畫派。
和許多畫家一樣，張大千也同樣經(jīng)歷了描摹之路。在近代像大千那樣廣泛吸收古人營養(yǎng)的畫家是為數(shù)不多的，他師古人、師近人、師萬物、師造化，才能達(dá)到“師心為的”的境界。
他師古而不擬古，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，他還想到了創(chuàng)新，最后在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展了潑墨，創(chuàng)造了潑彩、潑彩墨藝術(shù)，同時還改進(jìn)了國畫宣紙的質(zhì)地，然而思想的先行者往往是孤獨(dú)的，在他五言絕句《荷塘》有“先生歸去后，誰坐此船來”之句，似乎暗示著后來者繼續(xù)他的道路。
他曾用大量的時間和心血臨摹古人名作，特別是他臨仿石濤和八大山人的作品更是惟妙惟肖，幾近亂真，也由此邁出了他繪畫的第一步。他從清代石濤起筆，到八大山人，陳洪綬、徐渭等，進(jìn)而廣涉明清諸大家，再到宋元，最后上溯到隋唐。
他把歷代有代表性的畫家一一挑出，由近到遠(yuǎn)，潛心研究。然而他對這些并不滿足，又向石窟藝術(shù)和民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，尤其是敦煌面壁三年，臨摹了歷代壁畫，成就輝煌。這些壁畫以時間跨度論，歷經(jīng)北魏、西魏、隋、唐、五代等朝代。如多年前香港市場中曾出現(xiàn)一件署名為元四大家之一的古畫，便是張大千“仿古作”，拍出接近200萬元的高價。
為了考驗(yàn)自己的偽古作品能否達(dá)到亂真的程度，他請黃賓虹、張蔥玉、羅振玉、吳湖帆、溥儒、陳半丁、葉恭綽等鑒賞名家及世界各國著名博物館專家們的鑒定，并留下了許許多多趣聞軼事。
張大千許多偽作的藝術(shù)價值及在中國美術(shù)史上的地位較之古代名家的真品已有過之而無不及?，F(xiàn)世界上許多博物館都藏有他的偽作，如華盛頓佛利爾美術(shù)館收藏有他的《來人吳中三隱》，紐約大都會博物館收藏有他的《石濤山水》和《梅清山水》，倫敦大英博物館收藏有他的《巨然茂林疊嶂圖》等等。
大千在學(xué)習(xí)石濤的同時，也深得古人思想精髓，并能身體力行。張大千說：“古人所謂‘讀萬卷書，行萬里路’，這是什么意思呢？因?yàn)橐娐剰V博，要從實(shí)際觀察得來，不只單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)，要經(jīng)歷的多才有所獲。山川如此，其他花卉、人物、禽獸都是一樣的?！?/p>
他又說：“多看名山巨川、世事萬物，以明白物理，體會物情，了解物態(tài)?！彼缴鷱V游海內(nèi)外名山大川，無論是遼闊的中原、秀麗的江南，還是荒莽的塞外、迷蒙的關(guān)外，無不留下他的足跡。他在一首詩中寫道：“老夫足跡半天下，北游溟渤西西夏。
大千在50歲之前遍游祖國名山大川，50歲之后更是周游歐美各洲，這是前代畫家所無從經(jīng)歷的境界。張大千先后在香港、印度、阿根廷、巴西、美國等地居住，并游遍歐洲、北美、南美、日本，朝鮮、東南亞等地的名勝古跡。所到之處，他都寫了大量的紀(jì)游詩和寫生稿，積累了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材，同時為他日后藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造了良好的條件。
張大千除了擅長山水、人物、花卉、翎毛以外，在書法方面比較欠缺，這應(yīng)是他的遺憾。他早期師從清代晚期的著名書法家李瑞清、曾農(nóng)髯，形成自己細(xì)秀，方平，略帶隸書味的書風(fēng)，二十世紀(jì)三十年代以后，張大千先生的書法開始醞釀變化。
他轉(zhuǎn)學(xué)多師，學(xué)習(xí)魏碑，《瘞鶴銘》，參以宋代大家黃山谷的筆勢，學(xué)習(xí)石濤筆法剛勁，不拘一格的書風(fēng)。他的書法藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了山水畫的意境，不是一味地追求表面上的張揚(yáng)外露和劍拔弩張，而是使力與感情相融合，平中求奇，使他的書法勁拔飄逸，外柔內(nèi)剛，張大千筆力遒勁而秀逸的自家風(fēng)格，被后人稱為“大千體”。
黎雄才，當(dāng)代國畫家、美術(shù)教育家，嶺南畫派卓有成就的代表人物。擅長巨幅山水畫，精于花鳥草蟲。下面，要通過國畫大師介紹的是黎雄才先生的繪畫技法和繪畫藝術(shù)特色，讓我們一起了解看看這位大師的繪畫藝術(shù)境界。
繪畫技法：
山水畫方面，黎雄才在日本取法的“朦朧體”風(fēng)格，延續(xù)到他回國后。黎雄才成功地揉合了傳統(tǒng)與日本畫法。他這種新作風(fēng)，既有筆墨，又有渲染，同時又能表現(xiàn)景色的遠(yuǎn)近和空氣層，在嶺南畫派的折衷中外的宗旨下，當(dāng)是一個新的發(fā)展方向。但黎雄才往后的道路上，卻未朝著這個方向努力
黃胄，中國畫藝術(shù)大師，社會活動家，收藏家。黃胄獨(dú)創(chuàng)性地將速寫融入中國畫，開啟了全新的人物畫筆墨范式，拓展了中國畫藝術(shù)語言。今天，要通過國畫大師介紹的是關(guān)于黃胄先生的繪畫藝術(shù)特色和主要作品，讓我們一起去了解看看吧。
黃胄，長安畫派代表人物。中國第一座大型民辦藝術(shù)館——炎黃藝術(shù)館締造者；中國畫研究院、中國工藝美術(shù)館籌建者；黃胄美術(shù)基金會設(shè)立者。帶頭捐贈自己書畫作品與古代文物、書畫收藏。
主持具有深遠(yuǎn)影響的“93科學(xué)與藝術(shù)研討會”“95經(jīng)濟(jì)與文化研討會”等若干重要展覽及學(xué)術(shù)活動。黃胄獨(dú)創(chuàng)性地將速寫融入中國畫，開啟了全新的人物畫筆墨范式，拓展了中國畫藝術(shù)語言。
黃胄的社會活動與藝術(shù)實(shí)踐，對中國文化藝術(shù)事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。有大量藝術(shù)作品及《黃胄作品集》《黃胄談藝術(shù)》等三十余部著作傳世。
藝術(shù)特色：
藝術(shù)道路上遵循“生活是創(chuàng)作的唯一源泉”，長期深入生活，足跡遍布祖國邊疆、海島、高原、牧區(qū)，勤奮作畫上萬幅，人物、動物、山水、花鳥無所精。尤擅畫場面巨大、人物眾多的主體性巨作，不少作品陳列于國家重要政務(wù)場合或以國禮贈送外國首腦。其作品經(jīng)常舉辦展覽，個展在南亞有一定的影響力。
主要作品：
1、出版作品
出版有各種文本和不同形式的《黃胄作品集》三十余種，理論文集有《黃胄談藝術(shù)》、《黃胄書畫論》等。
2、繪畫作品
《畫家與時代》、《爹去打老蔣》、《人畜兩旺》、《蘋果花開的時候》、《打馬球》、《在戰(zhàn)火燃燒過的地方》、《金色的道路》、《春節(jié)勞軍圖》、《洪荒風(fēng)雪》、《趕集》、《我愛北京天安門》、《女民兵》、《炊事員》、《巡邏圖》、《藏童上學(xué)》、《井岡山第一面紅旗》、《談心》、《親人》、《松鷹圖》、《百驢圖》等。
黃胄80年前的作品主要使用研磨作畫，其特點(diǎn)：筆走龍蛇簡練傳神。如雙驢圖，用筆如神，寥寥幾筆，形神盡顯。
黃胄《送糧圖》拍出24萬元
2012年12月18日,經(jīng)過三天拍賣，嘉德四季第32期拍賣會今天在京收槌。本次拍賣總成交1.21億元人民幣，其中黃胄1973年作品《送糧圖》以24萬元成交價位列近現(xiàn)代書畫首位。
2013年12月2日晚7點(diǎn)45分，北京保利2013秋拍近現(xiàn)代書畫夜場“黃胄美術(shù)基金會推薦專場”首件作品黃胄《歡騰的草原》以130萬人民幣起拍，第一位應(yīng)價者即叫出30萬元，第二位即給出50萬元，在第三位競標(biāo)者給出60萬后，競價開始以標(biāo)準(zhǔn)競價階梯上行。經(jīng)過約8分鐘時間的35輪競價，作品最終以112萬元的價格落槌，加傭金價格高達(dá)128萬元。
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