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益風(fēng)說

道聽途說，不如聽益風(fēng)說

前 言

歷史上曾出現(xiàn)過這么一條村莊，它源于唐末，盛于南宋，確也敗于南宋。歷經(jīng)幾朝興盛衰敗，確依然出了不少的詩人、偉人。究竟是什么樣的風(fēng)水造就了這條村莊?今日，益風(fēng)說帶你走進(jìn)歷史名村——芙蓉古村。

在今浙江省溫州的永嘉縣有一個(gè)芙蓉村。

一千五百多年前，在這塊土地上，誕生過一位詩人，他叫謝靈運(yùn)。

謝靈運(yùn)曾出任永嘉太守，后來，受政敵的彈劾，被朝廷追捕，并遭到殺害。

謝靈運(yùn)

時(shí)間一晃，詩人去了有一千五百多年，而這片山水卻依舊清秀。

永嘉一帶的歷史，主要形成于西晉末年，當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)局混亂，造成大量人口南遷。

中原文化與甌越文化的結(jié)合，推進(jìn)了永嘉地區(qū)的文明。

一千多年的歲月滄桑，在永嘉大地上留下的這些古樹、古井、古寨墻，成了中國(guó)歷史上分分合合的戰(zhàn)亂與盛世的見證。

就在這些古樹古井和古寨墻的背后，是一個(gè)個(gè)古老的村寨。

芙蓉村

芙蓉村位于巖頭鎮(zhèn)以南，村中并沒有芙蓉。

只因村西南有三座山峰，巖石赤紅，狀若含苞欲放的芙蓉，每到夕陽西下的時(shí)候，格外動(dòng)人，因而得名芙蓉村。

芙蓉村現(xiàn)有人口2031人，481戶，村里人多姓陳。芙蓉村的東門，是古代村寨主出入的地方，俗稱溪門。

東門

進(jìn)得東門，是高出地面約80公分的平臺(tái)，在古代是村中做了大官的人榮歸故里，接見村民們時(shí)的講臺(tái)。

從這里走下講臺(tái)，是村里的主干道長(zhǎng)塘街，又稱如意街。村內(nèi)的公共建筑和民居，以長(zhǎng)塘街為中軸，向南北分布。

長(zhǎng)塘街的北側(cè)，是陳氏大宗祠。陳氏大宗祠的正門朝東，建于明代。

陳氏大宗祠

與正廳相對(duì)的是戲臺(tái)，至今每到農(nóng)歷二月二，村里都要請(qǐng)戲班演戲，平日里靜寂的祠堂和空空的舞臺(tái)就又是一番景象。

長(zhǎng)塘街的中段是村子的中心，當(dāng)年，池中可見芙蓉三峰的倒影，所以稱芙蓉池。

芙蓉書院

這長(zhǎng)滿青苔和雜草的墻頭里面是當(dāng)年村中的書院。

古時(shí)候，芙蓉村里采取宗族公產(chǎn)為貧寒學(xué)生交學(xué)費(fèi)的方法，為家族培養(yǎng)人才。

南宋建都杭州以后，倡導(dǎo)耕讀，加上中國(guó)歷史上的兩位著名文人謝靈運(yùn)和王羲之都在芙蓉村所在的永嘉地區(qū)當(dāng)過太守。

他們寄情山水心憂國(guó)事的品格，對(duì)當(dāng)時(shí)的民風(fēng)世俗影響很大，認(rèn)為耕可致富，讀可榮身。芙蓉書院也就辦的很興旺。

王羲之

芙蓉村的由來，大概可以追溯到唐末。

1497年的陳氏宗譜記載，芙蓉村的陳氏是從河南開封幾經(jīng)遷徙來到永嘉的。

唐朝末年，芙蓉村先祖，來到這深山坳，見芙蓉三峰如冠，山下有腰帶水清澄如鏈，一曠平原可耕可牧，不愁豐衣足食，于是在這里定居。

按這樣推算下來，芙蓉村迄今有史1100年之久。

坦下村

南宋時(shí)期是芙蓉村歷史上的鼎盛時(shí)期，現(xiàn)今的巖頭鎮(zhèn)和坦下村，都屬芙蓉村，是一個(gè)分散的田園式山村。

村里人珍藏著的人物畫像，是當(dāng)時(shí)先后有十八個(gè)家族成員在京城同朝做官，而且爵位顯赫。

陳虞之

南宋末年，元兵南下。

芙蓉村在族人陳虞之的率領(lǐng)下，與元兵激戰(zhàn)，戰(zhàn)況慘烈，當(dāng)他們彈盡糧絕的時(shí)候，陳虞之率先用黑布蒙住戰(zhàn)馬的雙眼，部署相繼仿效，跳崖身亡。

族譜上是這樣記載的：元兵至溫，公與族侄規(guī)公，率子侄、鄉(xiāng)人千余，迎戰(zhàn)于綠璋，退登芙蓉巖，據(jù)守三載。

戊寅聞帝溺死，公自刎巖，遂潰，規(guī)公被執(zhí)，不屈而亡。時(shí)，從死者八百余人，被虜者五十余人，聞?wù)吣惶槠缙怼?/p>

芙蓉巖

元兵進(jìn)村以后，縱火洗劫村寨，芙蓉村幾近破滅。

歷數(shù)代百年，直至元末明初的時(shí)候，芙蓉村才漸漸恢復(fù)元?dú)?，開始重建家園。

墻基與道路

汲取戰(zhàn)亂造成的那場(chǎng)毀滅性災(zāi)難的教訓(xùn)，重建芙蓉村家園的思路重在防御抗戰(zhàn)。建筑的主體材料是石頭。

石頭壘砌的墻基和用卵石鋪設(shè)的道路，構(gòu)建了村寨的基礎(chǔ);六座造型不同的寨門，很象歐洲中世紀(jì)的城堡，但是較之更富有人情味。

譙亭

南門外有譙亭一座，譙亭和粗獷的寨墻形成強(qiáng)烈的對(duì)比。護(hù)寨的圍墻具防御、守備、抵抗的功能。寨墻外有水渠猶如護(hù)城河一般。

陳虞之抗元戰(zhàn)死的壯烈史跡和村寨內(nèi)戰(zhàn)略防御的規(guī)劃布局，給芙蓉村注入了陽剛之氣。

然而，這些石頭筑起的墻基底下和卵石鋪設(shè)的小道深處，是濃濃厚厚的古代儒道文化的積淀。

芙蓉村俯拍

芙蓉村寨內(nèi)部規(guī)劃的靈魂在“七星八斗”。

所謂“星”，是指高出地面10公分左右的方形平臺(tái)。大多設(shè)置在道路交匯點(diǎn)既是道路拐彎的標(biāo)志，又是當(dāng)年巷戰(zhàn)的指揮聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。

所謂“斗”，是指散布于村寨內(nèi)的大大小小的水池，具有消防和儲(chǔ)水等功能。

芙蓉池

芙蓉池是村中最大的水池。長(zhǎng)43米寬10米，俗稱大斗。

根據(jù)堪輿學(xué)理論設(shè)置的七星八斗，隱寓天上魁星降落凡塵，能使村子安康吉祥，子孫人才輩出。

后來，陳氏子孫不出先祖所望，還真出了不少英才。

芙蓉三峰腳下，有四條山溪潺潺東流。

村民引水進(jìn)寨，沿墻基、路道錯(cuò)落有致地排挖了許多溝渠，臨街過門，注入大小水斗之中。

長(zhǎng)塘街

長(zhǎng)塘街，沿溪水東西走向。南北道路和長(zhǎng)塘街成T字形交叉，道路、水渠迂回曲折構(gòu)成了迷宮一般的活動(dòng)空間。

芙蓉村的古民居多建于明朝初年，格局基本是四合院式的。

正屋明間為堂屋，邊屋為廊宅，前廊與正屋前廊相連，成三面圍合形。

芙蓉村

屋脊呈弧線狀屋面平緩，出檐深遠(yuǎn)。家家石砌矮墻、戶戶果樹成蔭，使整座村寨顯得愜意和滋潤(rùn)。

位于村西北角上有一座殘缺不全的大屋，但名聲很響，叫司馬第大屋。

它建于清朝康熙年間，是一個(gè)商人的住宅，卻起了一個(gè)官號(hào)。

司馬第大屋

大屋原有三座四合院并肩組合成一個(gè)大院，占地面積達(dá)二十四畝，正房廂房共四十六個(gè)整間。

三個(gè)四合院有各自的大門，院與院之間有夾道相通，大屋原有三進(jìn)。第一進(jìn)是平房，第二進(jìn)是兩層小樓。

司馬第大屋

樓層之間設(shè)有腰檐，屋檐平緩舒展，使大屋屋頂顯得輕柔體貼。

大屋的第一進(jìn)院墻和牌樓在民國(guó)年間都被燒毀，放火燒房的是大屋的主人。

據(jù)說當(dāng)時(shí)大屋的主人參加土地革命，國(guó)民黨武裝勢(shì)力以燒毀他家房屋威逼反叛，大屋主人為了表示自己決不回頭的立場(chǎng)，親自縱火燒毀了家園。

芙蓉村示意圖

如今的大屋已褪盡昔日的輝煌，大屋里面還住著二十多戶人家。他們希望推倒芙蓉村大屋，在這里蓋起新房。

但是大屋是重點(diǎn)文物保護(hù)單位，不允許拆毀。這一矛盾一直困惑著這里的人們。

芙蓉村

村里地少人多。改革開放以后，60%的勞動(dòng)力走出村寨到城里去打工。留下來的大多是婦孺老幼。生活比過去有了很大改善。

城里人喜歡我們的老房子，可是村里人向往的是象城里人一樣住樓房。

陳虞之雕像

在永嘉縣城邊上的中塘鄉(xiāng)后村，住的是芙蓉村抗元英雄陳虞之的直系后裔。

一九九九年四月十五日，中塘后村續(xù)修陳氏家譜續(xù)的工作完成。同時(shí)，宗族祠堂也修繕一新。

陳氏宗族祠堂

村里人按傳統(tǒng)習(xí)俗，舉行隆重的慶典儀式，芙蓉村也派代表向他們送禮慶賀。

祠堂的戲臺(tái)上又響起了古樂，五花大臉和青衣花旦走上戲臺(tái)，演起了村民門喜聞樂見，百世相傳的古戲。

戲臺(tái)

在祠堂南面的永嘉圣王廟里，連續(xù)三天，有村里辦伙，集體共餐。

古老的戲臺(tái)上陣陣古老的唱腔，和著煙炮和禮花一同融進(jìn)了田野上空的夜色之中。

芙蓉村陳氏大宗祠羅盤

甲向兼寅(陽向)，水來丑艮(陰水，黃泉)，水出辰巽(陰水)。

芙蓉村陳氏大宗祠后山

芙蓉村在宋朝末，近乎毀滅，究其風(fēng)水主要原因：陽風(fēng)蓋頂，風(fēng)吹后腦。有上好的后靠不靠，有上好的前朝不朝。是風(fēng)水中的一大敗筆。

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作者：益福堂

非著名風(fēng)水學(xué)者、實(shí)踐者。

喜閱古往之佳作，好悟山水之情懷;有閑云野鶴之志趣，無放眼天下之大才;裹足于華夏，踏步覓蓬萊。

部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)

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