元亨利貞免費詳批八字（元亨利貞八字查詢）
2024-07-04
網(wǎng)站首頁
手機版
更新時間：2024-07-04 11:58:46作者：佚名
卦有陰陽亦有吉兇
八卦分一樣六十四卦演吉兇正所謂孤陰不長孤陽不生在世界上只有相對的陰陽沒有絕對的純陰或純陽吉兇亦然六十四卦中有的卦為吉中帶兇有的卦為兇中帶吉也正突出了一個易的道理
正所謂禍兮福之所倚福兮禍之所伏也許有讀者或說否極泰來的泰卦就是吉的啊天行健君子以自強不息的乾卦也是吉的啊
那我們就來看看這兩個卦到底是怎么吉中蘊兇的
乾卦的亢龍有悔和泰卦的城復于隍
看過射雕英雄傳的讀者一定對郭靖學的降龍十八掌中的第一掌亢龍有悔印象深刻對的亢龍有悔就是乾卦里面不吉的一爻
乾卦的六爻加上用九卦辭如下
乾元亨利貞
初九潛龍勿用
九二見龍再田利見大人
九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎
九四或躍在淵無咎
九五飛龍在天利見大人
上九亢龍有悔
用九見群龍無首吉
象曰天行健君子以自強不息潛龍勿用陽在下也見龍再田德施普也終日乾乾反復道也或躍在淵進無咎也飛龍在天大人造也亢龍有悔盈不可久也用九天德不可為首也
翻譯一下的話就是乾卦有八個斷語第一個是整個卦的元亨利貞是一切剛開始很順利的意思
接著是第一爻潛龍勿用意思是龍還在潛伏著被壓抑著作用不大第二爻見龍在田代表龍出來了可以去做點兒事了第三爻則表示要時刻警惕小心謹慎不要放松就能沒有災禍從這爻可以看出已經(jīng)不是純粹的吉了第四爻或躍在淵的或表示行動也可以繼續(xù)終日乾乾也可以第五爻飛龍在天就是一飛沖天的大吉了到了第六爻飛的太高下不來了再往上也沒得上了下來就要倒霉所以有悔
用九是乾卦里面特有的在坤卦里面對應用六只有乾坤兩卦有這里的意思是群龍無首因為天德不可為首所以此時是吉的
從這里就不難看出乾卦中的三爻和六爻都是不太好的一個是需要小心否則就會有不好的事一個是已經(jīng)無路可退也無路可進處境艱難
從乾卦就可以看出雖然是表面吉利的卦但是真正剖析到每一爻并不是全吉是吉中帶兇的
有讀者會說那泰卦呢已經(jīng)是否極泰來倒霉到極致開始好轉(zhuǎn)的了也帶兇么那我們再看看泰卦卦辭
泰小往大來吉亨象曰天地交泰后以財裁成天地之道輔相天地之宜以左右民
初九拔茅茹以其夤征吉象曰拔茅征吉志在外也
九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行象曰包荒得尚于中行以光大也
九三無平不陂無往不復艱貞無咎勿恤其孚于食有福象曰無往不復天地際也
六四翩翩不富以其鄰不戒以孚象曰翩翩不富皆失實也不戒以孚中心愿也
六五帝乙歸妹以祉元吉象曰以祉元吉中以行愿也
上六城復于隍勿用師自邑告命貞吝象曰城復于隍其命亂也
翻譯一下的話泰卦的斷語是外柔而內(nèi)剛小往指坤在外大來指乾在外吉
泰卦六爻的斷語第一爻拔茅茹以其夤意思是對內(nèi)聯(lián)合內(nèi)安而向外是吉的第二爻的意思是包容一切的胸懷而行為守中不結(jié)黨營私道德高尚也是吉第三爻堅持正道安分持正是有福氣的所以也是吉第四爻不以個人得失為念誠信以待大家都如此第五爻愿望得以實現(xiàn)所以吉第六爻城墻倒塌于干涸的護城壕溝中形勢開始不利不要妄動已經(jīng)開始向不利的方向轉(zhuǎn)化了
泰卦開始是從否卦轉(zhuǎn)換而來的在前五爻都是逐步向好的到了第五爻已經(jīng)愿望得以實現(xiàn)了很像是乾卦的九五飛龍在天然后到了第六爻也與乾卦第六爻類似開始轉(zhuǎn)衰了而區(qū)別則是乾卦已經(jīng)高無可高再上就只能有悔了泰卦則是個人愿望得以實現(xiàn)再去索取什么就要有災了
從這兩個卦不難看出周易講的是個度吉無恒吉兇無恒兇更說明一個道理滿招損謙受益
從這兩個周易中有名的吉利卦就能看出來周易一直在提示人們要留有余地于是謙卦出來了
謙卦周易六十四卦中六爻皆吉的只此一卦
謙卦是周易唯一一卦六爻均吉的這也不能看出古人對謙的推崇這里面既有行為上的謙讓也有謙和謙遜等含義提示人們要有度
我們先來看看謙卦的卦辭看看是如何六爻皆吉的
謙亨君子有終象曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施
初六謙謙君子用涉大川吉象曰謙謙君子卑以自牧也
六二鳴謙貞吉象曰鳴謙貞吉中心得也
九三勞謙君子有終吉象曰勞謙君子萬民服也
六四無不利撝謙象曰無不利撝謙不違則也
六五不富以其鄰利用侵伐無不利象曰利用侵伐征不服也
上六鳴謙利用行師征邑國象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也
謙卦的卦辭是說順遂有好的結(jié)果
對應六爻的意思第一爻是說君子可以用來做重要的事吉第二爻是說言談謙和保持下去吉第三爻是指態(tài)度謙虛最終能得到好的結(jié)果第四爻是說保持現(xiàn)狀處于客位謙虛謹慎吉第五爻是不富足反而責怪其他人征伐這樣的人無不利第六爻保持謙和依舊不能難以感化小人可以行師出征吉
從這里就不難看出謙卦真的是六爻皆吉了胡一貴曰謙一卦六爻下三爻皆吉而無兇上三爻皆利而無害易中吉利罕有若是純?nèi)咧t之效如此也
胡一桂1247字庭芳徽州婺源今江西上饒婺源人生而穎悟好讀書尤精于易學南宋景定五年1264年十八歲時鄉(xiāng)薦禮部不第退而講學于鄉(xiāng)里遠近師之號雙湖先生其學源于其胡方平治朱熹易學
古人對謙之一字甚是推崇認為謙是君子難得的品德這也就形成了我們中國人在說話做事時都講究點到為止
天衍四十九留遁一位人行事亦然要留余地
大道五十天衍四十九留遁一位這既說明萬事沒有百分百的確定也說明天道給人都留有余地人們行事自己也要留一分余地
這不是說碰到犯罪分子我們還要留余地還要謙和而是指犯罪分子在得到該有的懲罰后就不應禍及家人古人常說的禍不及家人其實也是留有余地的表現(xiàn)
我有很多朋友都感慨現(xiàn)代社會到底是怎么了很多時候好好說話得不到禮貌對待當你和對方真的橫起來對方反倒會待之以禮了這就是謙卦后面兩爻所論不富以其鄰利用侵伐無不利和鳴謙利用行師征邑國了謙卦告訴我們的是從自身要做到謙要保持謙前四爻但不是一味的謙碰到該侵伐和征邑國時也不要猶豫只要自身持之以謙無不利
還有些朋友和我說現(xiàn)代社會謙遜會讓人覺得好欺負領導會把工作都交給老實人在外面也容易被見人下菜碟的店家欺負
我覺得我的朋友搞錯了謙謙是態(tài)度上的謙和正如謙卦初爻所寫謙謙君子用涉大川謙卦從一開始的初爻就已經(jīng)在君子位了在易經(jīng)中君子是用來形容有一定道德水準或者較高社會地方的人
位高而謙是態(tài)度普通人要做到的是對待自己的下屬各行各業(yè)服務人員謙對待其他人則多參考乾卦的自強不息和大壯卦的君子以非禮弗履以正待苛
大壯利貞象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履
初九壯于趾征兇有孚象曰壯于趾其孚窮也
九二貞吉象曰九二貞吉以中也
九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角象曰小人用壯君子以罔也
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹象曰藩決不羸尚往也
六五喪羊于易無悔象曰喪羊于易位不當也
上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也
故只要不到飛龍在天都會碰到這些情況活用謙卦的易理遵循大道法則給人留一些余地